郁達夫譯徒然草

郁達夫選譯兼好法師徒然草數段

序　段

信無聊的自然，弄筆硯以終永日，將印上心來的無聊瑣事，渾渾沌沌，寫將下來，希奇古怪，倒著實也有點兒瘋狂的別趣。

第一段

卻說，人生斯世，誰也免不了有萬千的願望。天皇位居至尊，實在是誠惶誠恐，高不敢攀。皇族的枝枝葉葉，決非人間的凡種，其尊其貴，也是當然。一人之下，萬人之上的攝政關白的行狀，更可不必提起；就是尋常的朝貴，凡由天子敕賜隨身護衛之臣的，都是尊嚴無比之屬，他們的子子孫孫，即使淪落，也總帶有些嬌羞的風趣，別著幽閒。自此以下，若隨他風雲的身分，逢時得令之輩，則雖裝得滿面驕矜，自鳴得意，由旁邊的冷眼看來，可真一無足取了。

（攝政關白：朝廷重鎮，以現代官制來翻譯，應是執掌全權的內閣；輔成王的周公，挾天子的曹操，庶幾可以當得。）

像做僧侶的法師那麼不為人所欣羡的人，世上原也很少。清少納言所說的｢被人家視同木屑｣之話，真是一點兒也不錯。假令聲勢喧赫，即使做了有官有位的紅僧，也不見得怎麼樣的了不得；正如增賀聖僧之所言，徒囿役於世上的名聞，得毋背于佛爺的御教！不過一心專念，修道棄世之人，倒也頗有為我們所欣羡的地方。

（清少納言：《枕草紙》的作家，清原元輔之女，仕一條天皇皇后定子，與日本有數之女詩人紫式部齊名。增賀：參議橘恒平之子，系大和多武峰的高僧。）

容貌丰采的超群，原是凡人都在願望的盛事。發言有致而趣味津津，話不多談而使人相對不厭，豈非很好。至若外貌堂堂而語言乏味，終於被人看出下劣的本性，那又是痛心的恨事了。

人品容貌原是天生成的，可是人的心，卻為什麼不可以賢之更賢，精益求精地改移呢？本來是容貌根性都好的人，若沒有了才學，交錯入人品不高、容顏卑惡的群中，並且還更比他們不上而被壓倒的時候，這才真是意外的醜事。

真正的可貴可慕之事，是有用的實學、文字的製作、和歌的賦詠、音樂弦管的才能、故實禮義的精通與夫朝廷典禮的諳熟，要使都足為人家的模範，才有意思。手筆佳靈而流利，歌聲嘹亮而中拍，逢人勸酒，謙讓有加，一若非辭不可的苦事，但結果倒也能傾吞下三杯兩盞的男子，才是真真的好漢。

第三段

凡百事情樣樣堪能，而獨不解好色的男子，實在是太孤冷的人，大約同一隻玉杯的無底，是一樣的風情。要每被晨霜朝露所淋沾，彷徨漂泊無定所，心懷著父母的訓誡、社會的譏訕，時時刻刻方寸不安，並且還要常常也成獨宿的孤眠，而不能安睡終宵者，才覺得其味無窮。可是，也不要一味的惑於女色，由女人看來覺得也不是輕易可以到手的男子，那才是更妙更佳的神技。

第五段

並非是為了身逢不幸，沉入憂思，即使毫無遠慮地落髮而為僧，但將禪門常閉，使人不知主人的在否，別無期待，只一個人朝朝暮暮在那裡過活下去，就此行徑，豈不甚美。善哉顯基中納言之言，他似乎這麼的說過：｢要並無罪名，而在極邊的徒流之所，看天而玩月。｣這話實在說得不錯。

（顯基中納言：即權中納言源顯基，為大納言俊賢之次子，仕後一條天皇，皇崩後，在大原出家為僧。）

第六段

無論己身高貴的人，更況且並不足道的常人，總還是沒有兒子的好。前中書王、九條的太政大臣、花園的左大臣都願意沒有子孫。大鏡的作者，也借世繼翁所談的故事，評染殿的大臣說：｢子孫總是沒有的好，後代不振，實在是一件壞事。｣聖德太子於生前築生壙的時候，據說也曾這樣的說過：｢這兒把我切了，那兒把我開斷了，我原不想有子孫的。｣

（前中書王即兼明親王，醍醐天皇的皇子，善詩文，仕至中務卿，故曰中書。九條太政大臣即藤原伊通，仕二條天皇，有二子，俱早歿。花園左大臣即源有仁，輔仁親王之子，歷仕鳥羽、崇德、近衛的三朝，保延二年進位左大臣。聖德太子，用明天皇的長子，入承推古天皇，為皇太子，日本佛教的興隆，實聖德太子一人之功。）

第七段

愛宕山野的朝露，鳥部山麓的青煙，若永無消失的時候。為人在世，也像這樣的長活下去，那人生的風趣，還有什麼？正唯其人世之無常，才感得到人生有味。

統觀生物，只有人最長命。蜉蝣不知朝暮，夏蟬不識春秋。胸懷曠達，悠悠而但過一年，也已經是無上的妙境了。貪多無厭，雖過千年，也不過像是一宵的短夢。在這個住不到頭的世界，徒贏得了衰遲的醜相，終於有何益處？壽命長了，恥辱也多。最多是活上了將近四十而死，那便是頂漂亮的處置。

過了這一個年紀，就再也沒有自慚形穢之心，只想在人前露面，直到夕陽的晚境，還愛子孫，預測著兒孫的騰達飛黃，徒深貪圖苟活的心思，凡百的情趣，一概不知，老年醜態，就將畢露了。

第八段

人世上惑人之事，無如色欲，人心真是愚妄的東西。香料的熏添，本屬假暫，明知衣上的濃香，為時不久，但對於難耐的芳馨，也必勢難自禁，少不得鹿衝心頭。久米仙人見了水邊洗物的女人白腿，便失神通，實在是為了手足皮膚的純美，肥白光鮮，不同凡豔，他的從空下墜，也是應該。

（注）元亨釋書十八：久米仙人，和州上郡人。入深山，學仙法，食松葉，服薜荔。一旦騰空，飛過故里，會婦人以足踏浣衣，其脛甚白，忽生染心，即時墜落。