謙 (不是囈語)

1.

低調, 古老的講法就是, 謙. 想起 zz 的話: "「慧根」，是天生的。有人去了一趟廣東省也可大講特講，有人上過太空也可以極度低調，這與個性有關。" (文小姐)


2.

將謙看成一種品德, 或者品性, 我很同意PK_和小雲的說法. 不過, 我們也可以轉一個彎想, 傳統/過去的社會是建基於排資論輩的基礎上, 今天我們的社會不是這樣, 只少講不是這樣. (今天我們在變化的過程之中. 所謂過去, 大概是一百年不到的事.)

在排資論輩的社會, 謙除了是一種品德, 也是社會上的一種禮儀. 正如過去做生意的人, 孝是一種保證信用延續的禮儀, 予人信心繼續信守父祖輩承諾的象徵性表現;同樣, 謙在排資論輩的社會, 也是一種禮儀, 表示願意遵循排資論輩的格局 (雖然遵循不一定等於認同, 不認同的其中一個方法就是走後門), 是表達得體的一種方式. 得體就是恰如其份, 恰如其份的份就表示背後有一套established格局/系統----排資論輩.


3.

人之初, 性本善, 性相近, 習相遠. 即使相信人性本善, 有樣學樣, 人也會與善相遠. 所以有所謂品德修養. 品德, 是要修養的, 要修, 要養, 要下工夫. 要下工夫的, 就等於說不是渾然天成而要著意的, 著意去養成習慣. 待習慣養成, 就不再著意了.

不過這裡有個轉折. 不生之生, 揠苗助長當然不行. 謙是由胸襟和見識而來的, 不是靠一天到晚自我催眠, 低調低調低調而來. 所謂望道便驚天地寬, 驚覺過天地之寬, 人自然就謙. 望窮山處有重山.

4.

話說回來, 如果人貴自量, 貴自省, 貴自知, 又要不考慮/不自知自己是否謙, 好難喎! 那只有一個可能, 就是社會已經改變了, 謙再不是今天我們內化了的價值系統裡頭的一個基本要素了. (有,是bonus.)


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又:
嗯, 小雲講"真正", 即是講 心與言行的關係. 而PK_強調的是言行, 言行並重, 就不是包裝人格的花紙. 能夠言行並重, 可知他的心 自然就是如此如此, 換句話說, 所謂心就是言行作為一個整體的另一種講法.



又又: (未寫完)
得體: 好的 business letter => 得體. amoral. 不涉真心假意.
amoral theory: 正在適應另一套社會理論/社會系統, 不再建基於講品德/道義. eg 出聲. 不平則鳴(moral quality) => detectors sending data to the system => system back to normal. 不平則鳴(moral) => system function (amoral)

… 正如靚仔嫌巴士阿叔講電話大聲，唔同司機投訴，就係都要親自同阿叔”理論”咁 … 亦正如做過屋苑管理既都知，樓上樓下左鄰右里有咩問題（例如噪音），d居民做咩諗都唔諗，就係都要自己走去拍門搵理來論，咁笨、咁費勁？