鄭清茂譯奧之細道

松尾芭蕉, 奧之細道 (芭蕉之奧羽北陸行腳)
鄭清茂譯

(轉自 佳儒, 又參 鄭氏交大演講)

一、漂泊之思

月日者百代之過客，來往之年亦旅人也，有浮其生涯於舟上，或執其馬鞭以迎老者，日日行役而以旅次為家。古人亦多有死於羈旅者。不知始於何年，余亦為吹逐片雲之風所誘，而浪跡海濱。去年秋，返回江上破屋，拂其蜘蛛老網。歲聿其暮，立春旋至，仰望天際，雲興霞蔚，則思穿越白河關口。驛馬星動而憑依於身，心亂若狂；道祖神來而頻招其手，無計奈何；乃補綴破褲筒，更換斗笠帶，艾灸三里穴，而松島之月早懸於心矣；爰讓居處於人，移至杉風別墅。

.　　草庵依然　終有遷讓時節　雛偶人家

臨行，懸表八句於庵柱之上。


二、啟程

彌生下旬之七日，曙色朦朧中，殘月微茫下，不二峰隱約可望，然上野、古中之花梢，何時重見，思之愴然。知交而睦者，昨宵即來相聚，今晨乘舟相送。至名為千住之處，棄船上岸。遙想前途三千里，胸口為之鬱塞。浮生夢幻耳，奈何而灑離別之類。

.　　春將去也　枉教鳥啼婉轉　魚目含淚

且以此句為此行之破題，唯上路而躊躕不前，眾人並肩立於路上，蓋欲目送至背影隱沒而後已。


三、草加

今年，人道是元祿二年，率爾起意奧羽長途之行腳，明知不免重飲吳天白髮之恨，然已耳聞而尚未目睹之處仍多，竊以為或能幸而生還，乃托虛幻之悲願於未來。是日一路蹣跚，終抵草加驛館。肩骨嶙峋，背負行囊，最感艱辛。原想隻身輕裝就道，但需紙衣一襲以防夜寒，又需浴衣、雨具、筆墨之類；另有餞禮，卻之不恭，究難拋擲，竟成途上累贅，唯有徒喚奈何而已。


四、室八島

詣室八島。同行者曾良曰：此神稱木花開耶姬，蓋與富士一體同神也。相傳姬入無戶之室，立誓而自焚，烈火中生子火火出見尊，是以始稱室八島。又詠煙之習，亦由來於此。再者，此地禁食鰶魚。緣起故事，諸如此類，尚有傳之於世者。


五、佛五左衛門

三十日，宿日光山麓。居停主人云：「我名佛五左衛門。萬事以正直為本，故世人有此稱呼。旅次一宿，尚請安心休息。」不知何佛顯靈濁世塵土，竟對此形同桑門乞食巡禮之徒，關心互助。留意主人之所為，蓋唯無智無分別、擇善固執之人也。剛毅木訥近於仁之類。其氣禀之耿直純樸，尤可尊敬。


六、日光山

卯月朔日，參詣御山。往昔，書此御山為二荒山，空海大師開山時，改為日光，蓋能了悟千載後來事者。而今威光耀一天之下，恩澤溢八荒之內。四民安堵，各適其居。惶恐不敢再言，即此擱筆。

.　　凜然可畏　綠葉新葉相襯　日光粲兮

黑髮山上雲霞飄浮，而殘雪仍白。

.　　剃光黑髮　行到黑髮山麓　恰逢更衣　 (曾良)

曾良，河合氏，通稱惣五郎。與芭蕉庵並軒而居，助余薪水之勞。此次松島、象潟之旅，喜能共享眺望之樂，且羈旅有難，亦可照拂。乃於啟程日拂曉，剃其髮，批緇衣，改名 五為宗悟。因有黑髮山之句。「更衣」二字，聽來頗有力。

登山二十餘町，有瀑布焉。水自巖洞之頂飛流百尺，直落千巖碧潭。縮身入巖窟，從瀑後觀之，即俗所謂「裡見瀧」也。

.　　暫時歇腳　且隱水簾幕後　結夏之初


七、那須野

那須黑羽地方有舊識，擬橫過原野，抄近路訪之。遙望有一村落，前往途中，日暮雨淋。在農家借住一宿，翌晨又行於曠野中。見有放牧之馬。懇求於刈草男子，雖曰一村夫，卻非不通人情之輩。「如之何而可耶？此處草原，岐路交錯，過客初來乍到，往往迷入岐途，不能無慮。然則，可騎此馬，至馬停蹄處，放回可也。」即以其馬借之。有小童二人，隨馬後奔走。其一為少女，名曰阿重。名雖鮮聞，卻頗優雅。

.　　名叫阿重　豈非瞿麥花瓣　八重之重　 (曾良)

不久抵一村莊，即繫租金於鞍座，放馬歸。


八、黑羽

訪黑羽館代姓淨坊寺名某某者。突然造訪，主人驚喜無限，歡談日以繼夜。其弟桃翠諸人，朝夕存問照拂，且相伴至其家，並承其親戚款待。如是者數日。某日逍遙郊外，一覽追犬射場遺跡；穿越那須野矮竹林地，探訪玉藻寵妃古墳。繼詣八幡宮。「與市宗高射扇靶時，懇切祈願我國氏神正八幡之神助，即此神社也。」聞之，感應殊深，久而後已。日暮，歸桃翠宅。

有修驗光明寺。應邀拜其行者堂。

.　　望著夏山　 拜過行者木屐　上路去也


九、雲嚴寺

下野國雲岸寺後，有佛頂和尚山居遺跡。嘗聞其言曰，曾以松炭書歌於岩上：縱橫未五尺，且往窄也寬。若非風雨露，何勞結草庵。亟欲觀其跡，乃曳杖往雲嚴寺；沿路人人相邀同行，中多青年，路上戲謔喧譁，不覺抵其山麓。山景深渺，谷道遙邃；松杉呈黛，巖苔滴水；卯月之天，猶有寒意。十景盡處，渡橋入山門。

然而遺跡究在何處？攀登寺後山崖，見一小庵，傍巖窟結於石上。如臨原妙禪師之死關、法雲法師之石室。即詠一句，留於柱上。

.　　連啄木鳥　也不啄毀此庵　夏日林中


十、殺生石、遊行柳

離此往殺生石。承館代安排一馬相送。其牽馬男子懇求欲得一詩箋云。聽其所願，應是通達風雅之趣者。

.　　橫跨原野　請把馬首牽向　杜鵑啼處

山陰溫泉湧出處，殺生石在焉。石之毒氣迄今未散；蜂蝶之類，屍骸枕藉，幾至不見砂礫之色。

又，彼清水潺潺之柳，在蘆野里，仍留田畔云。此地郡守戶部某，屢勸宜往觀之，卻未審在何方，而今日終於至此柳陰之下矣。

.　　水田一片　插完秧後離去　柳條依依

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十八、壺碑

古來吟詠歌枕而傳世者雖多，但山崩河移，道路改變，碑石埋土中，樹老而幼木代之。時過物換，其遺跡皆淹沒難詳。至於此碑，無遺千載遺物，今在眼前，可閱古人之心，是行腳之一德，存命之喜悅；渾忘羈旅之勞，而淚亦潸潸然矣。


廿一、松島

夫古老相傳，松島風景，扶桑第一，蓋不遜於洞庭、西湖也。自東南納海入灣，灣內三里，洶湧如浙江潮。大島小島無數，聳立者直指天外，俯伏者匍匐波上。或二層重疊，或三層堆砌；左右諸島，或離或連；有負者，有抱者，如愛兒孫然。蒼松鬱鬱，潮打風吹，枝葉虯曲，自然而然，而若矯揉之所致。其景窅然，有美人凝妝之貌。豈古昔神代大山祇之所為哉？造化天工，孰能奮其彩筆，以盡其妙乎？......

.　　猗歟松島　杜鵑應借鶴身　唱遍全灣　　(曾良)

余竟閉口無句，欲睡而又不能入眠


卅七、那谷寺

往山中溫泉途中，背顧白根嶽前行。左側山邊有觀音堂。花山法皇巡禮三十三所後，安置大慈大悲法像於此。命名曰那谷。蓋取那智、谷汲各一字拼成。奇石嶙峋，古松並植。巖山懸築茅頂小堂，誠殊勝之地也。

.　　石山濯濯　岩石白潔如洗　秋風更白


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