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(reminder: all quotes here are fiddled, probably.)

誰是XX人


無待堂, 誰是XX人?


頭腦混亂的左翼青年愛問香港人:「誰是香港人?」資深愛國中年吳志森也來問:「誰是台灣人?」這是很低B的思考迴路。正如我們不會問吳志森:「誰是吳志森?」一樣。去詰問一些不證自明的東西,不是極端愚蠢,就是居心叵測。說到今日,還是用「同文同種」的眼界去看身份認同,十分落後。講「血緣論」,「台灣人」的身份便是虛妄,人人骨子裡都是「中國人」。這是兩岸「統派」及共產黨站穩了的統一口徑。

不從效益主義(族群鬥爭最終促成了台灣民主化,所以是好東西)去講,用血緣論套在台灣人頭上,本來就是張冠李戴。刻意忽略各族群的歷史沉漬而專侍血緣界定,硬套一個「中國人」的身份認同,不只不接現代的公民自治思潮,又不是傳統中國的文化認同觀(夷狄之有君, 不如諸夏之亡),更下墮至血統法西斯主義。

詰問「誰是台灣人?」,就像日本人在二十世紀初詁問:「誰是中國人?」一樣。因為要共建大東亞共榮圈,於是就有很多學者文人出來問問題。誰是中國人呀,中國的疆域怎麼畫呀?日本學者說,滿蒙青海西藏等從來不屬於「支那本部」。「支那本部」乃是關內十八洲,其餘地區都不屬中國。

1908年,南滿洲鐵道公司的頭領後藤新平去找東京帝國大學史學教授白鳥庫吉,拜托他去做關於中國東北和韓國的史地「學術研究」。白鳥和一眾日本學者由是成立了「滿鮮歷史地理調查室」。一個中心論點:萬里長城以外的民族乃是屬於「烏拉‧阿爾泰語系」 (Ural-Altaic languages),即滿洲和朝鮮民族和中國(漢人為主)其實不親,滿鮮人民與大和民族才屬於同一個Category。學術和文章當然是政治。然後便是所謂the rest is history。朝鮮被日本吞併而亡國,末代清帝在日本人的支持下在東北成立了滿洲國。

「國父」孫中山革命時說:「驅除韃虜,恢復中華,創立民國,平均地權。」第一點就很吸引日本人。因為中國驅除了韃虜,就是將東北逐出「中國」,日本便有空間摸一手。於是懷著政治目標的黑龍會之類日本勢力便來華「給予支持」。所謂中國,是關內十八省,還是清朝那個中華帝國?

打完一次大戰以後,各大國在華盛頓開和會。中華民國代表一心收回山東權益,但是日本早就和美國拉了一把手。法國代表白里安(Aristide Briand)就問:「何謂中國?」這個問題,是不是很解構,很左翼呢?美國代表羅脫(Elihu Root)即表示,「中國本部」和其行使主權的地方(即滿蒙疆藏等地),應該分開,所以山東權益不在討論之列。

甚麼是中國?誰是中國人?這個問題,很多外國人和漢奸都問過;吳志森代台灣人詰問「誰是台灣人」,倒也很合邏輯。因為吳志森是中國人而不是台灣人,消解了台灣,讓「中國」長驅直入也是國家大一統美事。至於吳志森講台灣,到底是為了講香港,消解了台灣;則香港的「本土性」,循其文章思路,根據血統原則,也是要消解的,建基於血緣之外的「香港人」,皆是虛妄。何需害怕「新香港人」論?這百多年來,根本就沒有甚麼「香港人」嘛,都是幻覺,幻覺。

華夏世界講了二三千年「文化認同」,舜為東夷之人,文王為西夷之人,今天不講了。今天自稱愛國的人,講的是「中國血脈」、誓死反對「硬將同文化同種族的人分類」。血統論,不是文化論。中國原來真的已經死了,死在一批「愛國者」手上。


陳雲:左膠和廢話文人的話語方式,就是(一味)問問題,擾亂常識,例如問:誰是台灣人?誰是香港人?之後的答案,就是XXX都是香港人、XXX都是你的鄰居。

誰是香港人和誰是中國人,是好玄妙的問題。問「誰是香港人」,會越來越多人納入香港人的範圍,越來越多人可以在香港享受香港公民權、福利之類。問「誰是中國人」,答案會越來越窄,會越來越少人是中國人,可以享受公民權和福利。

這是一個好有趣的現象,但意義非同小可!因為香港是帝國,中國是民族國家。帝國是向外擴張的,民族國家是向內收窄的。歷史有它的詭秘過程。香港目前好似任人欺負,但最後,香港會吞併中國。


Ho-fung Hung: 應該鼓勵香港左翼多談台灣問題。講多了,大家便能了解,他們對香港的立場,其實十分接近台社與勞動黨在台灣的政治光譜。(按:台社和勞動黨喪失台灣本土支持之後,去了投共)

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吳志森, 誰是台灣人?(明報‧三言堂‧20131109)

族群矛盾的論述,對頭髮眼睛皮膚語言和血統都不同的種族,比較容易煽動情緒,非我族類,其心必異,是人類共同劣質價值。

同文同種,但來源地不同族群,有其獨門挑動矛盾的方法,以台獨過去幾十年的論述最為典型:台灣四百年史,與中國隔絕,經濟政治文化制度都與對岸不同,更發展出與中國完全不同的民族。為了與中國血脈中華文化徹底割裂,除了以台灣話為國語,堅決不說中國北京話外,更曾主張放棄中國文字,改用拼音台語,並認真著手進行,以顯台灣獨立決心,結果當然不了了之。

「台灣人不是中國人,中國豬滾回中國去」,口號曾經叫得震天價響。整個政治論述的中心思想是:國民黨是外來政權,他們的統治是非法的,號召台灣人起來推翻國民黨,獨立建國。

台獨論述,說起來頭頭是道,但經不起邏輯推敲,再問誰才算是台灣人?台灣人的定義是甚麼?他們會詞窮答不上來,不少台灣人的祖先都來自中國大陸,而且原籍福建,到台灣有早有遲,早的可追溯至明朝鄭成功年代,遲的可能是逃避戰禍,近世才由唐山過台灣的大陸人。究竟在台灣多少代才算台灣人?對台獨論述至關重要。

為了擴闊團結面,於是又有這樣的定義:1945年二戰後日本將台灣歸還中華民國,之前在台灣的,是台灣人。之後來接收台灣的,特別是49年後跟隨蔣介石來台的外省人,是中國人。台灣人愛台灣,外省人都是出賣台灣利益的賣台集團。

這樣的定義,也有說不通的時候,早年到台灣的外省人,算不算台灣人?又例如台灣人在大陸出生,後到台灣定居,那算是外省人還是半個台灣人?除了原住民是真正台灣人無可爭議之外,硬將同文化同種族的人分類,一定會出現無法解決的漏洞與分歧。

這種硬分台灣人、中國人、愛台、賣台的論述,目的不是為了台獨,而是為了迫使國民黨結束獨裁統治,開放專制政權。果不其然,實行總統直選政黨輪替後,所謂台獨主張,幾乎馬上煙消雲散。

今天香港鬧哄哄的本土論述,有點重覆台灣當年的軌跡,香港人的定義是甚麼?怎樣才算本土?值得更仔細討論和研究。


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