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(reminder: all quotes here are fiddled, probably.)

心上自有權衡


紫色頭再談錢鍾書, 我聯想到一些人一些事.

循道衛理公會有個很有趣的習俗(其實是很有意思的習俗), 每逢聖餐後, 要替小孩子祝福. 一大群小嘩鬼站到敝堂比例顛倒的聖壇前, 耐著性子作低首合什狀, 邊擠眉弄眼, 邊聽(任)牧師如數家珍的祝福.

有次牧師給小孩祝福的時候, 我望著這群門外有外傭候駕的小主子, 忽然心中有感, 在程序單上寫下一段禱詞:

上主,我們為眼前的這群小孩子懇求你,懇求你保護他們,開導他們,培養他們做心地善良的人。到他們眼神老練、說話圓滑、手段高明的時候,心地始終善良。因基督之名,求主俯聽我們的祈禱。阿們。


紫色頭引了錢鍾書《釋文盲》裡的一段話:

生來是個人,終免不得做幾椿傻事錯事,吃不該吃的果子,愛不值得愛的東西;但是心上自有權衡,不肯顛倒是非,抹殺好壞來為自己辯護


如今想來, 心地始終善良六個字, 遠不及錢鍾書那句話好.

其實兩者有甚麼相干? 不知怎麼, 總是隱隱然聯想起來, 卻說不出個道理. 也許最近看電視新聞看得太多了.



PS: 2014-7-5

上主,我們為眼前的這群小孩子懇求你,懇求你保護他們,開導他們,培養他們做個心地善良的人。到他們眼神老練、說話圓滑、手段高明的時候,心地始終善良而正直,不肯顛倒是非,抹殺好壞來為自己辯護。因基督之名,求主俯聽我們的祈禱。阿們。

寫意人生


男A: 你講, 你係咪想佢做你女朋友?
男B: ......係. (轉向女) 我係想你做我女朋友.
女: 女朋友?
男A: 女朋友.
男B: 女朋友?!
女: 我去泡茶.

無綫寫意人生裡一段對白. 寫得很好玩.
可惜演員的節奏掌握得不夠火喉. 帶不出強烈的喜劇效果.

lee dee live

古銅與美白,etc


1. 炒明, Whitening and Tanning :

Neoliberalism課上有同學提到,對白皮膚的傾慕,往往是從殖民地開始的,這代表著對殖民者的嚮往,這是一種說法;但又如何解釋現今白人對黝黑皮膚的瘋狂?倒不如純粹從商業考慮去理解:無果樣,興果樣!Demand都是(這樣)製造出來的!


簡明.


2. 聞見思錄, So, what’s next? :

每次選舉,看到白鴿黨不濟事,但是更不喜歡的DAB更面目可憎,只是在票站蓋印前一剎,念及不能讓更糟的人獲勝,就要「死死地氣」將票投給白鴿黨,說真的,「條氣十分唔順」


同感.


3. 東南西北, A Sociological Analysis of HK CE Election :

... when push comes to shove ... the people will still prefer an experienced and pragmatic administrative officer from within the system, as the Chief Executive.

The same conditions will be reproduced in 2012 and Alan Leong will still have no administrative experience to display the 'governance,' 'leadership' and 'good relationship with the central government'


大力灰狗, 煲呔對袋巾(二)

以退為進


士師記11章:

11:1 基列人耶弗他是個英勇的壯士。母親是妓女;父親基列
11:2 的正妻也生了好幾個兒子;他們長大以後把耶弗他逐出家門:「你不能繼承父親的家業,你這妓女生的。」
11:3 耶弗他逃離他的兄弟,寄居於陀伯一帶,在那裡招引了一幫無賴,跟著他出入。

11:4 過了些日子,亞捫人跟以色列打起仗來。
11:5 戰爭一爆發,基列的父老就到陀伯請耶弗他回來:
11:6 「請你做我們的統帥,率領我們跟亞捫人打仗。」
11:7 耶弗他回敬他們:「你們從前不是恨我、把我趕出我父親的家門嗎?現在遭難,找我幹甚麼?」

(現代中文譯本,略修)


七十樓危危下望, 寂寞--《生命中不能承受之輕

綵排多月,排舞師說謝幕時同學都哭了(成長的眼淚),但排舞師自己卻心如止水,喜怒哀樂都給一舞台的射燈蒸發了。事後她跟我說覺得事情,很輕。

一剎那,我便突然領悟了何謂之「輕」。「輕」是由於我們覺得事情,不該如此,不該如此般輕淡,不該如此般便輕輕過去了。龐然大物,我們覺得應該很重,誰知拿去秤一秤,才驚訝地發現,事實與想像原來相距甚遠。

寂寞也是一種「輕」。我們往往在人群中,才感覺到那種突如其來的寂寞。


不著心.

don't hurt the web


使唔使咁煽情呀? 咁卑躬屈膝呀?





喂, 呢個世界仲有opera個喎!

wild strawberries, etc


1. Ingmar Bergman, Wild Strawberries (1957) 91min

"i was too considerate that i became unintentionally cruel."
"you know too much that you don't know anything."

excerpt: 老人的夢 (youtube)
(無指針的錶面, 強光造成的陰影, 無人的街道, 封起的窗戶, 喪鐘, 載著棺材的無人馬車, etc.)

* Peter Cowie, Criteron.
* safari. (以isak為中心)
* eyeing, 老人痴影症

注意: 入油員夫婦, 兒子夫婦的對比.
妻子通姦的回憶揮之不去, 及其後他與表妹sara的對話.
老人複雜的面部表情



2. Ingmar Bergman, The Silence (1963) 98min

Ester, Anna, Johan
Still camera

3. Fellini, La Strade (1954) 108min

笑裡滲出愁苦, 苦臉又令人想發笑.
悲喜交雜, 其容一見難忘.

梁工, etc


1. 梁工, 聖經敘事藝術研究. (北京: 商務, 2005)

2. 簡榮渭, 人間有情: 路得記成長之旅 (香港: 更新資源, 2001)

3. 梁美儀、張燦輝, 凝視死亡----死與人間的多元省思 (香港: 中大, 2005)

* 陳守仁, 從演化心理學解讀戲曲
帝女花劇情的summary
表六,七: 帝女花裡表達死亡/自殺的方式
表四(?): 角色的目標, 障礙, 策略, 實現結果
(至於他的解讀, 嗯......)

*高添強, 香港墳場研究
hk hansard 1909, p.168-169
總督澄清colonial ceremetry不是protestant墳場


*黎志添, 道教殯儀

(a)亡靈寒苦在今秋, 秋去冬來萬劫愁, 愁盡悲風和雪月, 月明溪澗水長流, 流來遠送聲淒慘, 慘目傷心何處求, 求願天尊來救苦, 苦離長夜渡慈舟.

(b)太上好生之德故垂教法為說良緣法及路引普救群速者有孝各人等咸誦太乙救苦天尊四萬聲懇恩頌降冥途路引一張給付亡魂隨佩帶所過幽獄地府冥司不得攔阻驗引放行

McGrath and Atkins


Where is the friend I seek at break of day?
When night falls, I still have not found Him.
My burning heart shows me His traces.
I see His traces wherever flowers bloom.
His love is mingled with every air.
His voice calls in the summer wind.

---a poem quoted in Bergman, Wild Strawberries.


* * *



飲者, 當眾大辯:

不久前愛丁堡大學哲學學會和基督徒團契就聯合主辦了一場聚會,請來兩位武林高手,辯論那個永遠沒有結論的問題,講堂水洩不通,搞手說有三百人不得其門而入。

題目:可否請上帝早抖?(shall we rid the mind of God?)

有興趣看兩人當眾大辯的,自便。(video)



這類題目我沒多大興趣, 但我在聽啊. 聽甚麼? 英語發音. 很悅耳的, 尤其是男主持. 作孽.

留意到不少人坐在台上的地板, lecture應該是這樣的. 人人正襟危坐, 成甚麼樣子.

中國版亂世佳人


戰爭,女人,宗教,真人真事改編

明末清初的中國版亂世佳人
一齣沒有拍成的史詩式電影



天主與妾
故事構想口述及顧問:黃一農 
故事撰寫:黃書梅

夢想:拍一齣明末清初的史詩電影

說一個小女子在大時代中傳奇的一生。她所遇上的男人都在這時代中扮演重要的角色,但是明清之際天崩地解的時代變動以及中西文明的衝撞卻冷酷地玩弄她的生命,最後她終於做了人生中第一個重大抉擇,以自殺做為抗議,結束了自己悲苦的一生。


人物:申瑾兒, 袁崇煥, 王徵, 孫元化, 孔有德, 徐光啟, 湯若望

場景:廣州城,澳門的異國風情,驛站一景,山海關的壯闊景色,寧遠一役,陝西,東北的白山黑水


故事:

瑾兒雖是個丫頭,但袁崇煥和夫人卻待她像女兒。她沒有因為學武而喪失柔和的身段,眉宇間卻煥發英氣。在學堂聽多了古人的胸襟與抱負,也受到袁崇煥的感染,所以她不像府裡其他的丫頭般,視嫁個好人家為生命中最重要的事。雖然十六歲的少女還沒有什麼遠大的理想,但瑾兒卻總想離開從小成長的袁家大宅,到外面見見世面。

......

那年春天,陝西的草原上依然開滿了鮮黃的油菜花,田野間送葬的隊伍和充滿生命力的花海形成了強烈的對比。在這晴朗的日子,披麻帶孝的王家子孫踏著沈重的腳步來到王家的祖墳,現在王徵和尚氏旁邊多了申瑾兒的新墳。王家的孫子們跪在老奶奶墳前,長孫的胸前掛著王徵傳下的十字架。身旁的長輩點了香,要遞給他,他握著胸前的十字架,沈默了許久,終於把十字架脫下放到墳前,接過香,拜了拜,然後緩緩插入墓前的黃土之中。



故事根據:
*黃一農〈明末中西文化衝突之析探──以天主教徒王徵娶妾和殉國為例〉,〈歐洲沉船與明末傳華的西洋大砲

另, 小K狂想曲:天主與妾 (summary)

吳香倫

  • 溯洄從之

  • 簾卷西風 (youtube)

    作曲:黎兆華
    填詞:盧國沾
    原唱:吳香倫

    誰發現了西風冷
    而且已經吹到簾內
    誰知我心一片愁雲
    捲起一段感慨

    如發現我一本日記
    才知我心空有期待
    人間美好景緻迷人
    可惜不預我在

    從前無數夢幻永不回來
    回想起令我日夕著呆
    今天我緬懷
    當日盡美好
    回復現實仲更哀

    簾捲西風一卷愁
    誰會計較它不再來
    夕陽漸落
    便留下冷漠
    誰掌握到一片熱愛



    * 歌詞 from PK_
    * 張偉文演唱

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    610/606 (囈語)


    贈港熊貓系出名門性溫馴 (星島) 03月 21日 星期三 03:30AM

    結果一對同是○五年八月出生的大熊貓,在十五隻熊貓中脫穎而出,被挑選來港。這對來自四川臥龍的大熊貓尚未命名,暫時只以譜系號碼稱呼,雄性是「606」,重六十公斤,雌性是「610」,重六十一公斤。




    穆一寧
    陸齡祿

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    願景


    vision => 異象 => 遠象 => 遠景 => 願景

    梁家傑老是把願景一詞掛在口邊, 聽不慣, 總覺得太陌生太洋腔. 每次聽到, 不免聯想到 "一廂情願" 去. 想了幾天, 始終想不到一個好的譯法. 放棄.

    也許, 這本來就是個 purely visionary task ---- 一廂情願的空想.


    沒有異象, 民就放肆
    Where there is no vision, the people perish.
    (箴言 29:18)

    求作遠象
    Be Thou My Vision
    二版普頌 374





    * * *

    例句擇自 陳惜姿, 梁家傑的奇妙旅程 (一) (A45報, 2007/01), 及 梁家傑競選網站.

    1.
    (a) 只要有願景以及有一批專業的公務員輔助,就可以管治好香港。
    (b) 只要有遠見以及有一批專業的公務員輔助,就可以管治好香港。

    2.
    (a) 行政官員不需要願景,只是執行港督和英國統治者的政策
    (a) 行政官員不需要抱負,只是執行港督和英國統治者的政策

    3.
    (a) 我們對牛彈琴,因為我們用的是願景語言,與官員的行政語言沒有共鳴。
    (b) 我們對牛彈琴,因為我們用的是前瞻語言,與官員的行政語言沒有共鳴。

    4.
    (a) 辯論政綱,是讓市民有機會選擇香港的願景
    (b) 辯論政綱,是讓市民有機會選擇香港的將來

    5.
    (a) 在這網頁上,我勾劃出我對香港的願景
    (b) 在這網頁上,我勾劃出我對香港的冀望

    6.
    (a) 文物保育政策的願景
    (b) 文物保育政策的構想

    7.
    (a) 「缺乏經驗」也可以說是習染未深,反而能夠帶來新思維,新願景
    (b) 「缺乏經驗」也可以說是習染未深,反而能夠帶來新思維,新氣象

    8.
    (a) 香港人期待特首可以給他們一個三十至四十年後的願景
    (b) 香港人期待特首可以給他們一個三十至四十年後的_??_

    9.
    (a) 作為一個負責任的特首,必須建立長遠的文化願景,主動帶領市民......
    (b) 作為一個負責任的特首,必須建立長遠的文化_??_,主動帶領市民......

    10.
    (a) 我會以一個口號將香港願景帶出來。從民生作切入點的, 我推出的政綱是.....
    (b) 我會以一個口號將香港_??_帶出來。從民生作切入點的, 我推出的政綱是.....


    遠見/將來/未來/盼望/希望/祈望/期望/冀望/寄望/鵠望/想望/願望/心願/素願/宿願/心聲/設想/理想/理念/前瞻/展望/想像/圖象/藍圖/宏圖/鴻圖/遠景/抱負/志向/想法/etc.

    敘事分析十問


    jp fokkelman, reading bibical narrative.
    中譯, 天道, 聖經敘述文體導讀.

    十類問題:
    1. 誰是主角? 何以見得?
    2. 主角在seeking甚麼?seeking過程有甚麼元素? 能得不得到? 為甚麼?
    3. 誰是主角的幫手? 誰是對手? 有甚麼象徵事物(筆眼)?
    4. 敘述者在何關鍵處出現? 在何關鍵處隱沒?
    5. 敘述是否按時序? 偏離時序的原因?
    6. 敘述略過甚麼時間? 何處節奏快, 何處慢? 倒敘? 預述?
    7. 布局?
    8. 何處有對白? 多少? 預期中有對白? 意料之外? 所說的話受甚麼左右? 言行一致?
    9. 用詞, 結構上有何特色? 對人物塑造, 故事布局有何作用?
    10. 用甚麼手法劃分單元. 時空交代, 情節安排, 人物進場離場?


    * * *

    還是覺得alter 的經典之作the art of biblical narrative更精采, 也更有啟發性. (中譯, 天道, 聖經敍述文的藝術)

    另, 史笳(ska), 我們的祖先說: 希伯來敘述文分析簡析. (1990) 含詳細引得.

    又, 文學分析入門, 見Jonathan Culler, Literary Theory: A Very Short Introduction. (oup, 2000).
    中譯, 當代學術入門: 文學理論

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    Rossellini, etc.


    1. Roberto Rossellini
    The flowers of St. Francis (1950) (Francesco, giullare di Dio)
    87 min

    * K., 宗教電影的典範

    這是羅西里尼的高明地方,他不讓聖方濟各跟觀眾講道,但整部電影無論是場景還是演員的舉手投足無一不滲透出淡淡的宗教情懷,觀眾若用心去感受卻不難對聖方濟各的教訓心神領會。一齣成功的宗教電影應該讓觀眾有思考的空間,而不是呈現刺激精彩的劇情——「刺激精彩」是好萊塢的強項,《受難曲》便是其中的佼佼者。




    2. Jean-Luc Godard
    Une femme est une femme (1961) (A woman is a woman)
    87 min

    * 記起女朋友的說話, "你唔好以為詐詐諦講左第D野就算呀下!"

    * youtube: 吃乾醋, because his clever and you are not

    * 鏡頭運用極有趣. (youtube)

    伯利恆之星


    黃一農, 〈「伯利恆之星」的秘密〉,《科學人》(台北),試刊號(2002),頁34。(科技傳播)

    依照筆者的推斷,當時博士在東方和在伯利恆所見之星,並非同一顆,而是在公元前五年和前四年分別出現的兩顆彗星,兩者相隔約十三個月,且並不十分明亮,但在星空中初見的位置卻十分接近,以致被誤為同
    一顆星。


    網上流傳著另一個版本:
    伯利恆之星
    . 此版本與科學人雜誌內的文章內容大半相同, 雖不見於黃一農網頁之內, 卻很有黃氏行文風格, 相信是經科學人雜誌編輯前的版本. 此版中有引用文獻及較詳細的資料. 不過坦白說, 我寧願讀編輯後的版本.

    華仁校友問答比賽 (網摘)


    edited quotations.

    飲者, 港九華仁書院校際問答比賽觀後 :

    悲哀在於沒有選擇。沒有選票不能選,縱然有了選票,可能也是沒有甚麼好選。

    正所謂,鋼鐵不是一日煉成的。香港沒有出現令大家都覺得「呢個掂」的治港人才,全因沒有一個能夠孕育政治人才的制度和文化,殖民統治的時代當然不會有,準備回歸那十幾年因為中英兩國掛住鬧交所以沒有,回歸後中國希望香港咪搞野所以都沒有。

    這樣下去,香港永遠也不會出現治港人才,也永遠不會出現那種懂得選舉的文化。


    聞見思錄, 請給我一點時間吧?

    無論梁袋巾還是佘當奴,都不是《白宮群英》裡Matt Santos及Arnold Vinick的級數。若辯論會不設時間限制,結果要麼「悶到出汁」,要麼最終變成互相攻擊,落得一個「發皮四」,一個輕佻。

    "8. 說廢話掩護自己:只要你說廢話說得夠長,就沒有人記得問題是甚麼,也沒有人知道你到底回答了沒有了。" (《好的,首相》)

    愈來愈發覺《好的,首相》這本書像是一本「通勝」,任何政治現象及事件,也可以從中找到解釋甚或啟示。


    pk, 辯後記 (1), (2):

    overall, 家傑呢次插得仲狠過上次。佢仲好鬼淡定,不愧係大律師,就係慣晒靠把口同人片鑊輸贏來搵食!一句:”不排除?我都不排除叮日中六合彩!” 盡顯律師功夫。曾狗就係無承擔,一味技術官僚式扮晒無所謂,只會搞統籌,唔好講公務員政治中立係自欺欺人,做政治領袖點可以無想法立場,家傑叫佢唔好當左做特首就即係做超忌廉,真係一矢中的。


    tungpo, 又便後記 :

    袋巾始終一般常識唔太夠,所以「嘥把扑」度唔曉回擊打工仔:「你講嗰啲科技嘢一早係香港啦,唔係你醒人起咗個扑先嚟喎!其實,個扑不過係利用因為你俾佢地啲著數,搶其他地產商租客咋!」


    Florence, 辯論騷之傲慢與偏見 :

    當然,如此的「午夜場指數」,不代表apm觀眾們支持袋巾做特首多過煲呔,只不過大家以戲論戲而已。

    PS:有誰可以替我們計算一下,煲呔和袋巾提出的一大堆數字,誰是誰非?


    Missy in soma, 理念之必要, 印象 :

    政治新聞,可會只是記者們或者我們這些「攪攪震」人士才會興奮﹖巿民留心的只會是一剎那的印象。在傳媒攻妨戰中各路人馬只要製造印象,誰管那民調是否科學、議題是否實在、發言人說話是否邏輯齊備。

    (我問媽,特首是怎樣選出來的,她答︰中央欽點囉。講完)




    股海窮庭, 我的南區鐵路那裏去?

    很多社會問題都是這樣的層層緊扣,兩位先生都只是在表面抺下瓜皮,成個瓜都熟爛了都不知。就如梁先生答南區鐵路,聲稱自己的政綱中的環保政策有支持集體運輸系統,當然與南區鐵路有關云云,然後就扯到政府有幾多錢儲備,彷彿要從庫房中拿錢出來無論如何都要興建。地鐵公司不是上市公司嗎?兩鐵合併後不是連九鐵也變相私有化嗎?私有化之後,財務模組(financial model)計唔掂,兩鐵要求多撥地,自然會有人跳出來罵官商勾結。或者建成後有錢賺,又會有人跳出來說有錢賺就應減價。呢d已經唔算係深層次,周圍都有集體運輸系統,的士、小巴,甚至巴士仲有無生存空間,其員工加薪無望之餘仲要驚失業,流口溜先生們又有無諗過?



    梁啟智, 李宗盛 II

    市民希望見到經濟增長,是因為假設了自己的工資會隨着整體經濟增長而增加,生活隨之改善。只有在這「市况好、生活好;市况差、生活差」的邏輯下,市民才會重視特首有沒有能力處理所謂的經濟問題。

    一個聰明、具遠見的特首候選人,應點出香港政治議論的一大通病,是把經濟問題獨立於其他民生社會問題之外,而不把它們視為相互關聯的社會系統。經濟政策不能獨立於勞工、住屋和教育政策,否則,任何所謂「懂經濟」的候選人,都只不過是習慣於頭痛醫頭的技術官僚。

    事實上,近年香港各項經貿指標雖重回升軌,但許多低下階層慨嘆未能分享成果。透過把整個「經濟問題」的內容重新設定,梁家傑甚至可挑戰曾蔭權:「曾先生,其實你比我更不懂得經濟問題!」



    歌德, 特手選舉馬後馬後炮 (全文)

    早兩日想講講自己對幾次特手辯論既睇法。不過,懶,費事打。

    之但係,早兩日見到有線播出劉政協講野,我又諗起樣好想講既野﹕

    第二次辯論當晚,梁大狀講完佢代表無權無勢無線之後,我就即刻諗,曾特手會唔會即場爆肚,指住貌似自己支持者,然後問,條友有冇錢,特手代唔代表到佢;再唔係,特手會唔會保險d,講下民調數字,講下選民對特區政府既認受性呢(講起衣點,其實早排講起中大位無里頭研究生時,就想講衣點﹕到而家,都覺得位研究生唔知咩叫認受性)。

    當然,其實更根本既係,梁大狀講既本身就好戇居﹕係整個選舉工程,佢經常話香港政府認受性低,冇民主普選之下政不通人不和,政府運作唔到。佢衣幾點,其實同佢講既「無權無勢」之類同一邏輯。

    佢衣點,嗯,冇記錯既話,劉政協其實好早之前已經寫文反駁過----除左香港盲人協會會員之外,有幾多人睇到香港政府運作唔到﹖

    真係唔明,點解梁大狀去到咁後期都仲強話衣樣野。

    又,題外話,第二次辯論當晚,梁大狀不停重複「民主萬能論」,其實令我諗起陳建民等人--大佬,陳教授等民網學者由03年講「民主萬能論」講到05年年尾,之後自己都悶到意興闌珊自己摺埋。咁,梁大狀又可苦再講衣種悶到傻,又對「民主深化」冇幫助既野呢。

    唉。

    編輯病發


    反正給飲者點破了隱病, 何妨一不做二不休, 變本加厲, 把下意識裡一閃而過的東西全抖出來, 讓他吹個滿脹.

    ...Wife replies, "No, you should do it, and besides, it is in the Bible that the man should do the coffee: God may have created man before woman, but there is always a rough draft before the masterpiece. (Hebrews) "

    哈哈,死未?
    仲唔去沖咖啡?


    "it is in the Bible..." 這一句做highlight是偏門, 正著是highlight "結論":

    ...Wife replies, "No, you should do it, and besides, it is in the Bible that the man should do the coffee: God may have created man before woman, but there is always a rough draft before the masterpiece. (Hebrews) "

    哈哈,死未?
    仲唔去沖咖啡?


    highlight

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    rough draft = 沖咖啡?


    飲者, 男女兩性的應有角色 : (my reading)

    ...Wife replies, "No, you should do it, and besides, it is in the Bible that the man should do the coffee: God may have created man before woman, but there is always a rough draft before the masterpiece. (Hebrews) "

    哈哈,死未?
    仲唔去沖咖啡?


    點解是rough draft就等於要負責沖咖啡?
    英文裡, "沖咖啡" 是不是彥語? 有特別意思, 或特別的文化意涵?

    有無人可以開示下我呀?

    爛gag之所以叫爛

  • 溯洄從之

  • hang 點了些老生常談的爛gag, 有些也很有道理----妙趣:

    3. 咩植物識溜冰?花,花式(識)溜冰
    11. 樹邊部份最得閒?葉,葉德嫻(得閒)
    8. 食乜野昆蟲會瘦?蟻,食「蟻」瘦
    15. 檸檬最怕咩生果呢?柑,柑橘檸檬
    9. 用身體上邊樣野可以修飾雙手?毛髮,無法可修飾的一對手


    1. 爛gag之所謂爛, 大概指其牽強. 然而, 我思疑, 爛gag爛gag之所以叫做爛gag, 那爛字, 有三重用法. 一指差, 一指某種格式, 一是純粹謙詞(說話方式).


    2.爛gag之謂爛gag, 表示某種謎題格式.

    傳統燈謎有各種不同的格式, 比如甚麼秋千格, 卷簾格, 諧音格等等. 不習慣那種格式, 你就沒法揣摸到出題者的思路, 猜不到謎底. 揭後語更是大玩諧音食字: 和尚打傘----無法無天.

    爛gag, 正是某種或某類謎題/揭後語格式. 縱觀上引諸例, 跟那些燈謎格相比, 並不是真那麼爛(牽強).

    不過這種格式, 似乎跟傳統揭後語的諧音玩法又有點分別. 也許, 正是由於這種gag的格式跟傳統玩法不同, 所以不習慣, 所以覺得 "牽強", 所以名之為爛.



    3. 老陳未必真老, 爛gag未必真爛, 不過語言習慣.

    中國人說話, 傳統講究謙虛自己, 抬舉他人. 比如府上與寒舍, 厚禮與薄儀, 高見與愚以為, 兄台與小弟, 尊夫人與賤內, 令千金與乞兒女, 貴寶號與舖頭仔, 尊姓大名與敝名小姓. 不過目下趨勢, 似乎不分你我, 俱用謙詞, 以示熟絡, 所以從前自稱吹水, 現在則推而廣之, 大家係度吹下水. 又如我條菜, 你條菜, 佢條菜.

    爛gag之謂爛, 似乎也屬此類, 除非巧奪天工, 否則開口閉口, 幾乎凡gag必謂之爛.

    bergman, etc.


    * bergman, fanny and alexander
    * renais, last year in marienbad (未看完)
    * kramer, judgment at nuremberg
    * fellini, 八部半 (未看完)

    ---
    看完fanny and alexander後, 去年在馬倫巴就看不完, 開場不久就打瞌睡.
    看完judgement at nuremberg後, 八部半就看不完, 睡了好久.
    是因為看完說得白的劇情片後, 腦筋轉了模式? 還是根本不夠道行?

    ---

    看過兩部劇情長片以後, 發覺要好好塑造角色, 電影非夠長不可. 但結果會不會變成了電視劇?


    1.FANNY AND ALEXANDER (1982) by Ingmar Bergman
    TV series version
    312 min

    * Alternative film guide: Dan Schneider's review
    * Criterion: Bjorkman, In the world of childhood
    * Criterion: Moody, Bergman's Bildungsroman


    2.THE BEST OF YOUTH (2003) by Marco Tullio Giordana
    6 hours

    * Blogger's comments: K., promlin, safari, 人間
    * 即之, 《燦爛人生》回歸傳統意大利家庭觀
    (* 另, 家明絮語, 撒旦探戈 Satantango)

    也許就因為要成全她


    小嘉, 大時代下的個體 (觀《桃花扇》後感, 略修):

    「流蘇並不覺得她在歷史上的地位有什麼微妙之點。她只是笑盈盈地站起身來,將蚊煙香盤踢到桌子底下去。」(張愛玲《傾城之戀》)

    沒人能說國不重要,張愛玲也說「在這兵荒馬亂的時代,個人主義者是無處容身的」,然而她卻添了一句,,「可是總有地方容得下一對平凡的夫妻」......《桃花扇》寫的是人與時相比的渺小,《傾城之戀》寫的是人雖微小對個體而言卻比時局來得重要,《帝女花》寫的似乎正介於兩者之間:就算人如何渺小,也沒有否定人慾的必要。



    PS:
    林覺民《與吾妻訣別書》 (悲從中來, 不能竟讀.)

    對話(存錄)

  • 溯洄從之

  • 電光火石, 好睇過乒乓球單打一輪急攻. 目不暇給呀.
    (忍不住手錄下, 留為紀念)

    對 話。

    By zz

    家眷先生在網上問,昨天我有沒有去跑馬拉松。我說沒有啦,但我好想去呀,因為在青馬橋上馳騁,是件好有型的事哦。家眷先生說,昨天看電視,有位女子跟我長得相像,以為是我。

    我:??!肥唔肥架?
    家眷:幾靚囉。好似抽筋哇。
    我:頂!好彩都幾靚。
    家眷:所以睇真下都應該唔係你~
    我:咁又係,我又點會抽筋唧。
    家眷:係囉~~你點會明知實抽筋都走去跑唧。
    我:得,你好野!

    +++++

    家眷先生,是我的中文老師。他的中文好勁啊!

    乳牛失業了


    飲者, 乳牛失業了False (but popular) images of God.

    世人都犯了罪, 映衰了上帝的榮耀.

    中國獨立電影人訪談錄 (小廣告)




    中國獨立電影:訪談錄
    On the Edge: Chinese Independent Cinema

    編者: 歐陽江河
    受訪: 賈樟柯, 王超, 李楊, 李玉, 章明, 婁燁, 朱文, 萬瑪才旦, 李紅旗, 韓杰