的些

小巧玲瓏。
宋.辛棄疾〈小重山.倩得薰風染綠衣〉詞:「莫將他去比荼䕷,分明是,他更的些兒。」
(民國教育部國語辭典)
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(reminder: all quotes here are fiddled, probably.)
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初眠官柳未成陰, 馬上聊為擁鼻吟。
遠宦情懷銷壯志, 好花時節負歸心。
別離長恨人南北, 會合休辭酒淺深。
欲把春愁閒抖擻, 亂山高處一登臨。
萬縷青青,初眠官柳,向人猶未成陰。
據雕鞍馬上,擁鼻微吟。
遠宦情懷誰問,空嗟壯志銷沉。
正好花時節,山城留滯、忍負歸心。
別離萬里,飄蓬無定,誰念會合難憑。
相聚裏,休辭金盞,酒淺還深。
欲把春愁抖擻,春愁轉更難禁。
亂山高處,憑闌垂袖,聊寄登臨。
萬里高雲衝飛處 心生羽翼
隨聖典 仰觀神子 敢排閶闔[1]
三兩年中凌絕頂 二千載後留消息
問從來 那個帝王頭 纏荊棘
惟仁至 愛讎敵 義盡超 忠烈設
新盟酌 彼金罍之血[2]
救世纔遭釘與架[3] 憂時始踹蛇和蠍[4]
料今朝 他若到人間 應悲切
怒髮衝冠,憑欄處、瀟瀟雨歇。
抬望眼、仰天長嘯,壯懷激烈。
三十功名塵與土,八千里路雲和月。
莫等閒、白了少年頭,空悲切。
靖康恥,猶未雪。臣子恨,何時滅!
駕長車、踏破賀蘭山缺。
壯志飢餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血。
待從頭、收拾舊山河,朝天闕。
紫之上對這一次的會面, 雖說是自己提出來的, 不免又想到, 自己身為源氏正室, 還有夫人在自己之上的嗎?
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Da, quaesumus, omnipotens Deus,
hanc tuis fidelibus voluntatem,
ut, Christo tuo venienti
iustis operibus occurrentes,
eius dexterae sociati,
regnum mereantur possidere caeleste.
買了書走出書局, 邊走邊看, 不意路上有幾級樓梯, 幾乎裁個筋斗. 幸好化險為夷.
剛才買了書走出書局, 邊走邊看, 正看得入神, 不意路上有幾級樓梯, 幾乎裁個筋斗. 幸好無事, 化險為夷
大家臨放學
齊齊來檢討
有乜做得來
有乜做唔到
做掂更改良
唔掂做返好
既然已放學
遊戲玩番鋪
Labels: 初初
劉太太兩次來訊:
書收到了,舊文新編,眼前一亮,封面是我最愛的顏色。🙏🙏🥳🥳
新版《對倒》朋友說「驚艶」。海外親友來電要書,再要十本普通版、皮面多要一本。《潮濕》初版上兩次二十、二十五本後,再要十本才夠🙏🙏 🥰
宗徒們向主說:「請增加我們的信德罷!」
主說:「如果你們有信德像芥子那樣大,即使你們給這棵桑樹說: 你連根拔出,移植到海中去!它也會服從你們的。
Labels: bible
清游勝事傳都下
多麗新詞到海邊
曾是尊前沈醉客
天涯迴首重依然
平平仄, 仄仄平, 平仄仄, 仄平平.
For Right and Wrong are confused here, there's so much war in the world, / Evil has so many faces, and the plough so little / Honour. the labourers are taken, the fields untended.
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《齊東負鼓》中的典故講述的是一位盲人以鼓為生的故事。這位盲翁在齊國的東邊,因為失明,無法辨別音樂的高低。他的鼓聲雖然響亮,但缺乏節奏,常常受到人們的嘲笑。
故事的核心在於揭示盲翁的堅持與熱愛,儘管他遭遇困難,仍然努力追求自己的藝術。這個典故常用來表達對於追求夢想、克服困難的尊重,或形容某些人對事物的認知不足而造成的失誤。
《齊東負鼓》出自《戰國策》,具體是《戰國策·齊策》。這篇故事通過盲翁的形象,強調了對音樂藝術的追求以及人們對於才能和努力的不同看法。典故常用來諷刺那些不能正確評價他人能力的人。
《齊東負鼓》這個典故出自《戰國策》,具體是《戰國策·齊策》。故事講述了一位盲翁在齊國東邊以鼓為生的情景。這位盲翁雖然失明,但他仍然堅持敲鼓,並且對自己的藝術充滿熱情。雖然他的鼓聲缺乏節奏,常常受到周圍人的嘲笑,但他依然不懈追求自己的夢想。
以下是《齊東負鼓》的原文:
> 斜陽古柳赵家庄,负鼓盲翁正作场。
> 死后是非谁管得,满村听说蔡中郎。
這段詩句描繪了盲翁在村莊中表演的情景,並引發了對於人們如何評價他人及其藝術的思考。這個典故常用來諷刺那些不能正確評價他人能力的人,並強調內心的價值和追求的重要性。
### 典故的意義
- **堅持與熱愛**:盲翁的故事象徵著對藝術的堅持和熱愛。
- **評價的偏見**:故事反映了人們對於才能的不同看法,提醒我們不應以表面來評價他人。
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1. [齊東野語 : 齊東野語 - 中國哲學書電子化計劃]
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My body's gone; my name is with me still.
Terror pays back terror.
Well said; go and speak. For sometimes silence / is better than speech, and sometimmes speech is better.
You’re right. Speak up. / There are times when silence may be better, / but there are also times when speaking / is preferable to saying nothing.
O gods, is there no limit to your nerve, / nothing you won't dare? And then---what next? / What court will hear our grievances? Injustice / destroys us, but the unjust have the power.
Labels: classics
耶穌甫登岸,鎮中有人迎面至;是人久為鬼魔所憑,不衣不廬,素寓塚中。
......魔之屢憑此人,由來已久;雖繫以鐵索,械以桎梏,輒自折斷而為魔逐至曠野。
耶穌乃問之曰:「爾何名?」對曰:「繁有徒」;以魔之入其身者甚夥,故云。
適有豕群,放牧山坡,魔求入豕身,耶穌允之; 群魔乃離其人入豕群。豕忽闖下山坡,投淵而溺。...... 熱辣瑟四境居民,皆惴焉而懼,共懇耶穌離境;耶穌乃登舟以返。
惟脫魔者求與偕往,耶穌遣之歸, 囑曰:「且回家以傳揚天主施汝之洪恩。」其人往,遍歷城鄉,廣傳耶穌所行神跡。
Labels: bible
Glory to God, and praise and love,
Be ever, ever given;
By saints below and saints above,
The Church in earth and heaven.
天上聖眾地下聖徒,
上下教會同聲,
讚美主愛榮耀歸神,
千秋萬古永恆。(二版普天頌讚)
Labels: bible
仁慈的上主,你天上的恩寵,是我們唯一的仰望; 求你守護你的家庭, 常常保佑我們。
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The Lord said: I think thoughts of peace and not of affliction. You will call upon me, and I will answer you, and I will lead back your captives from every place.
(Jer 29: 11, 12, 14)
Grant us, we pray, O Lord our God, / the constant gladness of being devoted to you, / for it is full and lasting happiness / to serve with constancy / the author of all that is good.
(良一世禮典, 五六世紀)
Through our Lord Jesus Christ, your Son, who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit, God, for ever and ever.
一條修長的石路,右面盡是田畝,左面是一條清澈的小河。 隔河是個村莊,村莊的背後是一聯青翠的山岡。 這條石路,原來就是所謂「山陰道上,應接不暇」的山陰道。
今夕吾軀歸故土, 他朝君體也相同.人盡皆知.
今夕君軀歸故土, 他朝吾體也相同.誠然.
今日君魂歸天國, 他朝我輩亦相從.也許更有基督教的味道.
老大昌還有一種肉饀煎餅叫匹若嘰 (pierogie), 老金黃色, 疲軟作布袋形. 我因為油煎的不易消化沒買.
美國沒有「司空」, 但是有「英國麥分 (muffin)」, 東部的較好, 式樣與味道都有點像酒釀餅, 不過切成兩片抹黃油.
美國常見的只有一種德國黑麵包還好 (westphalianrye), 也是方形, 特別沉重, 一磅只有三四吋長.
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