"你個blog真係唔知你寫乜！"

溯洄從之

好了，現在輪到我發言。不知道可有人看過敝blog開闢以來的第一篇文章，如果有，大概已很清楚我寫東西的方向了。......不為甚麼，我只是寫得很快樂。逐個逐個字吐出的同時，快樂幸福的感覺從心間一直滲出來，遍佈全身。很坦白，在這裡，我只是為了自己而寫。

----倉海君

把倉海君第一篇加以標點(極致地), 以賀倉海君 KALOS KAGATHOS一年誌慶.
至於是否標點得對, 那就要請倉海君指正囉.

「寵辱若驚，愛以身為天下」－－《老子（王弼本）》第十三章。

今人 聶中慶 云：「若，乃也。」

《〔國語〕．周語》引《書［經］》曰：「必，有忍也。若能，有濟也。」韋注：「若，猶乃也。」

《郭店楚簡老子研究》此說，是也。「貴大患若身」一句，即「吾所以貴大患者，乃以有身故也」。老氏之語較簡矣。故下文云：「吾所以有大患者，為吾有身」，則「釋若身」之義，文從而字順。故愚以聶說為得也。

又，「貴大患」一語，今人讀之，似覺不順，然古人自有此句法。《〔戰國策〕．齊策（四）》田需曰：「且 財者，君之所輕；死者，士之所重。」「重死」之構詞，猶「貴大患」也。

又，王本「故貴以身為天下」，《帛書（甲乙本）》皆作「故貴為身於為天下」，而《楚簡》殘缺。

今依《帛書》，則其義甚明，蓋謂貴治身甚於治天下也。所謂「身」者，與「名」、「貨」對舉之「身」也。人能治其身，不以名、貨為意，而好為天下，則足以寄之天下矣。

「愛」字，當訓「吝」，非仁愛之「愛」。《﹝國語﹞．魯語（上）》仲孫它謂，季文子曰：「妾不衣帛，馬不食粟，人其以子為愛。」韋注：「愛，吝也。」

「愛以身為天下。」王本、甲乙本、簡書 皆同，謂「吝」，以此身勞役於治天下也。