腓利門書

新約聖經馮象譯本 (牛津，2010)

背景：有一個潛逃的奴隸，名阿益 (Onesimus)，輾轉投靠了保羅。 恰巧保羅認識他主人腓利門 (Philemon: meaning loving, affectionate, kiss)， 於是寫信替他說項/求情， 敦促腓利門放過他不予追究，並且解除他的奴隸身份。 此信軟硬兼施，以教理、人情，以及歪理與情感勒索夾攻，蔚為奇觀。 無怪乎收於聖經正典而傳世。

收入正典更重要的原因是, 此事看似小事, 然而對於依賴奴隸制運作的古羅馬社會, 先例一開, 牽連廣濶, 影響巨大。

* * *

保羅，基督耶穌的囚徙，並提摩太兄弟——致腓利門 我們親愛的同工、娥菲婭姊妹和馬主我們戰友，以及你家的會眾：

願上帝我們天父與主耶穌基督降恩，賜你們平安。

我時時在感謝上帝，祈禱中常掛念著你，因聽說你最是關愛眾聖徒，立信於主耶穌。但願你的信仰促團契而生成效，讓人知道，我們一切善行都是為了基督。真的，我從你的愛裡得到許多歡愉和鼓舞；因為你，〔我的〕兄弟，聖徒們的心又有了活力。

｛所以，｝雖然我在基督內可以大膽命你擔起責任，但我寧願訴諸你的愛心——畢竟我保羅已是老人，且正在為基督耶穌坐牢——就是替我在鎖鏈下生的兒子，即阿益，向你懇求。過去他於你無益，但如今對你、對我都大有裨益。我現在派他回來，便是給你送上我的一顆心。我本想把他留在身邊，讓他代替你，照顧我為福音坐牢。可是，沒有你首肯，我寧可什麼也別要，免得你的善舉像是出於勉強，而非心甘情願。

也許他的暫時離開，就是要你能夠永遠留住他——不過不再為奴，而是超越奴隸，當一個親愛的兄弟，對我如此，對你更是，無論在肉身還是在主內。所以，你若引我為同道，就收下他，只當收留我吧。倘使他虧負了你，欠著你甚麼，也請記在我的賬上。此是我保羅親筆簽字：我一定賠還。至於你整個人都是欠我的，我就不說了。

好了，兄弟，望你在主內賜我受益，讓我這一顆心休憩，於基督之中｛又有了活力｝。相信你會聽從，我才寫此信，深知便是比我要求的還多，你也定能做到。

還有一事：可否為我頂備一間屋子？因我希望藉著你們的祈禱，蒙恩同你們團聚。

艾帕弗拉，基督耶穌內我的獄中難友向你問安；我的同工馬可、雅里斯塔克、德瑪和路加一併問候你。願主耶穌基督的恩典與你們的靈同在。（阿門）


* * *

人名對照表 (馮譯 vs 和合本)
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娥菲婭 = 亞腓亞
馬主 = 亞基布
阿益 = 阿尼西母
艾帕弗拉 = 以巴弗
馬可 = 馬可
雅里斯塔克 = 亞里達古
德瑪 = 底馬
路加 = 路加

三峽工程

2003年新聞：三峽大壩可以抵擋萬年一遇洪水
http://news.sina.com.cn/c/2003-06-01/0854176837s.shtml

2007年新聞：三峽大壩今年起可防千年一遇洪水
http://news.sina.com.cn/c/2007-05-08/085711774700s.shtml

2008年新聞：三峽大壩可抵禦百年一遇特大洪水
http://news.sohu.com/20081021/n260148246.shtml

2010年新聞：三峽蓄洪能力有限，勿把希望全寄託在三峽大壩上
http://news.sohu.com/20100720/n273615755.shtml

tools

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photo
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ailing

He has been ailing for several days.
他病了好幾天, 還沒好.

He was ailing (or ill) long before his death.
他死前久病纏身.
他病了很久才過身.
他生前一直抱病.

Nothing at all ails him.
他這人看得開, 天塌下來當被蓋.
他甚麼都不以為苦.

光電效應

愛因斯坦, 一個關於光的產生與轉換之啟發性看法 (中譯)
Albert Einstein, "On a Heuristic Viewpoint Concerning the Production and Transformation of Light"


"Über einen die Erzeugung und Verwandlung des Lichtes betreffenden heuristischen Gesichtspunkt." Annalen der Physik. Leipzig 17 (1905) 132


愛因斯坦獲頒諾貝爾獎, 不是憑相對論, 而是憑光電效應的研究. 這篇文章可算是他關於光電效應的成名作.

廿世紀理論物理的主旋律 playlist

PHY4510 Selected Topics
Thematic melodies of 20th century theoretical physics lecture
CN Yang and K Young

* Quantization
* Phase Factor
* Symmetry

cuhk phy: course info & ppts, video

youtube:
lecture 1 pt.1, CNY: Quantization
lecture 2 pt.1, CNY: Phase Factor
lecture 3 pt.1, KY: Least Action Principle
lecture 4&5 pt.1, KY: Path Integral & From path integral back to Schrodinger equation
lecture 6 pt.1, CNY: Symmetry
lecture 7 pt.1, KY: Transition, Rotation, Angular momentum
lecture 8 pt.1, KY: Rotation group, Representations, Applications
lecture 9 pt.1, KY
lecture 10 pt.1, CNY: Addition of Angular Momentum
lecture 11 pt.1, KY: Internal Symmetries
lecture 12 pt.1, KY: Gauge Theory I (The case of EM)
lecture 13 pt.1, KY: Gauge Theory II
lecture 14 pt.1, KY: Gauge Theory III
lecture 15 pt.1, KY: Is the vector potential physical?
lecture 16 pt.1, KY: Riemann geometry & general relativity



* youtube上沒有playlist, 十分雜亂. 所以自製一個.


PS:
以上斷link. 新link 見 hNeg playlist

荏弱的蘆葦

收拾的時候從舊紙堆裡尋出來的稿子, 是當年替會訊寫的專題特寫----少年人眼中的教會.

轉眼間十年了, 受訪者今天也大學畢業了兩三年, 早已不再是少年人. 日子, 過得真快.


* * *

美信

法國哲學家帕斯卡曾感慨道：「人於天地之間，宛若蘆葦一根，荏弱得很；不過，人是根會思想的蘆葦。」

(一) 鄧約翰，是美信爺爺的名字。

「約翰」在今天俯拾即是，再普通不過。可是在三四十年代，連名帶姓的叫「鄧約翰」，卻不普通。那年代不少人還穿著長衫馬掛，活色生香的大上海風華正茂。「約翰」這個洋名吐露了她爺爺所生活的文化環境，吐露了美信家族跟洋教會的一點淵源。

美信是名副其實的教會子弟，父祖三代都是循道衛理公會中人，親戚跟循道衛理都有點關係。父親是教友代表，母親是詩班指揮，懷著她的時候已經到沙田堂聚會了。她在循道衛理公會裡孕育，在循道衛理公會裡成長，在循道衛理的學校裡唸小學。轉眼間已是中三學生，從呱呱墜地到婷婷玉立，十四個年頭都在循道衛理公會的傘子下度過。

(二) 談起對循道衛理有甚麼印像，美信腦海裡浮現的，是灣仔紅磚屋（香港堂）和矗立京士柏山上的九龍堂。如果要用一、兩個形容詞來描述循道衛理公會，美信衝口而出的話是「大、舊」──規模宏大，而且歷史悠久。記得 2001 年 4 月的聯合崇拜，香港總議會轄下的各堂會、各單位在紅磡體育館共聚一堂，紀念循道衛理宗第一位差遣員（自資自遣）扺港一百五十年，和循道衛理在港兩脈聯合二十五年。熱鬧的氣氛、盛大的場面、如雲的歷史人物，好像長河一般流過眼前。不過，對美信來說，這一切都彷如雲海，雖然煙波浩渺，卻摸不到、捉不緊，矇矇矓矓的反不如自己長大的堂會來得實在。

美信從小就給父母帶到沙田堂（她父母是當年受差遣到沙田殖堂的一群），那裡的人不多，像在小鎮或者離島生活一樣，人和事她全都熟悉。也許人長大，第一件領略到的事就是矛盾。一切太熟悉了，熟悉得簡直有停頓、凝滯的感覺。沙田堂這個生活圈子，她留下來，是自願，也是不由自主──她本來就是，自出娘胎已經身在其中。到「外面的世界」去生活？她也曾想過，可是因父親諄諄的話「一家人一起上教會不好嗎？我們也是這樣跟你爺爺全家人一起上教會的啊！」她到底還是留了下來。而且那裡有的是人與情。或者教會作為群體生活的維繫網，比作為信仰生活的力量泉源，對她來得更實在。

(三) 人是矛盾的，長大了希望自己還小，小的時候希望自己早些長大。循道衛理公會有個習慣，在主餐上祝福兒童和少年。在沙田堂跟美信年紀差不多少的年輕人只有三數個，兒童倒有一大堆。這群紈絝子弟，個個活潑得叫人幾乎對基督所謂「人若不像小孩子，就不能進天國」這句金句要重新估量。每逢這群嘩鬼受祝福之後，就輪到美信等幾個「少年人」。這是美信最怕的事，在大庭廣眾、眾目睽睽下被「singled out 」出來，感覺很「樣衰」──怪怪的很不是味兒，尷尬得很。「少年人」是個很奇怪的稱呼，忽而意味著你是仍未懂事的孩提，忽而意味著你已是可資培訓的生力軍。其實她最怕沒事做，在教會中百無了賴。她也熱心過，很想為教會／信仰做一點事，可是到了她年紀稍長，前頭又不知那裡冒出了一幫年青的哥哥姐姐…… 始終，她還是「無所事事、存而不在」似的。

(四) 教會要那麼源遠流長，才能播得下這樣子的一代二代三代教會子弟。他們無論是在親族群居的環境下成長，還是在「流落一方」的光景裡長大，他們與半途自己「移民」進來的年輕人，心境畢竟有別，在教會的閱歷有時候深得驚人。雖然在我的「有色眼鏡」之下，美信的故事未必盡是「the truth, the whole truth, nothing but the truth」。但我想，類似的故事在循道衛理公會中恐非少數，他們在皇天后土般的循道衛理公會中成長，又是怎麼一個故事？

人是荏弱的蘆葦，也是會思想的蘆葦。願他們落在的都是好土，都能茁壯成長。


(原刊於循道衛理會訊2001年11月號, 略改)

誦經練習筆記

(講者: 李景賢)

朗讀發聲:
空氣
聲帶
聲音 (長度,音高, 力度, 音色)
文字 (咬字)
訊息 (語氣之停頓, 強調

聲音的質素:
1. 長度 duration
2. 音高 pitch
3. 力度 energy
4. 音色 colour

訊息的傳遞
1. 事前預備: 大聲朗誦, 默想, 明白, 深化
2. 非語言溝通: 目光/眼神接觸, 身體語言/姿勢
3. 語言溝通: 讀音正確, 咬字清楚, 聲音大小, 運用停頓 (分句,分段)

氣息的控制:
1. 呼吸: 鼻吸, 口呼
2. 姿勢: 頭 (高, 浮); 腳 (立地); 肩,臂,手 (放鬆)
3. 深呼吸: 上主的靈----賜你聲音有力, 放鬆你的肌肉, 除去你的緊張,驚慌

心靈的預備:
1. 禱告: 讓上帝的話被宣告, 而他的能力在他的話語中釋放出來
2. 安躺在聖靈的懷抱中: 求主賜恩典讓我們成為傳揚他恩典的工具
3. 誦經員先被上帝的話語餵養, 被生命的活水滋潤, 再傳送給聆聽他的人

opentype, etc

1. An introduction to the opentype substitution

2. pilot's handwriting tool