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(reminder: all quotes here are fiddled, probably.)

文字.正統.禮儀


讀書筆記

科大衛〈傳統社會組織〉,載於廖迪生等編《香港歷史文化與社會(一)》(香港:科大,2001》。


#1
在我們日常生活中, 會發展出傳統的觀念, 把周遭的事物, 或因其年代久遠, 或因其具有特殊的歷史意義, 而視之為傳統. 即當我們發展出傳統的觀念時, 便會在周遭的事物中挑選出一些來作為傳統的東西.

#2
為何文字是這般重要呢? 這涉及了我們時常談及的 `正統' 觀念. 所謂 `正統', 其實即是 `師傳' 的關係...... 就是人們相信某人在某些事情或學問上有一套獨特的 `心得', 他把這些 `心得' 傳給後輩, 如此代代相傳, 便形成了 `正統' 的觀念. 能夠繼承這些事情或學問的 `心得' 的人被視為具有在這系統中的 `正統' 地位. 為何 `正統' 觀念如此重要? 因為人們皆想爭取權力, 誰人具有 `正統' 的地位, 其在此系統中的權力便是合法和被承認.

#3
`這事情是應該這樣做' 這句話其實非常重要的, 暗藏很豐富的含意. 這句話, 往往是表示人們正從一個傳統慢慢轉向另一個傳統. 因為當我們說: `這事情是應該這樣做' 的時候, 我們便在問: `其實這事情是應該怎樣做呢?'. 換句話說, 即是我們平時是如此這般的幹, 但是如今我們可能忘記了一些程序, 或者做錯了一些程序. 在這種情況之下, 你會突然發現原來是有書籍記載這些事情的, 原來是要跟隨這些書籍的記載如此這般的執行. 在這種情況下, 我們面對了選取事物建構新傳統的問題. 在現實社會中, 有很多被視作傳統的事物是與其他非傳統的事物同時並存的...... 但是文字建構的正統, 往往取代了多元的選擇, 我們把問題放在 `其實應該是怎樣做的' 之時, 就放棄了 `為甚麼要做' 這個問題. 接受了正統, 便不需要有疑問, 這是成立傳統的一個過程.

#4
第一是我們認為傳統是塑造出來的.第二是文字是我們塑造傳統的工具之一. 第三是 `正統' 觀念也是我們塑造另一個正統觀念的工具, 有助我們不知不覺中由一個正統觀念過渡到另一個正統. 第四是禮儀的意義.

#5
傳統的制度是我們所塑造出來的, 而禮儀是表達我們在這些制度或組織之中的行為方式. 禮儀是我們覺得有意義的儀式, 通過這些儀式, 我可以達到某些目的. 例如我們生病會去診所, 目的是想通過醫生的某些行為, 施行一些魔術, 如給我吃一些東西,就能治好我的病. 我們很多時只關注儀式的程序, 而非儀式為何如此.

#6
我們在塑造傳統的時候, 儀式便很重要, 它可以告訴我們應如何自處, 應如何表達各種關係? 應有怎樣的行為? 各項儀式的程序可以記錄於文字, 書寫的規條可以作為執行儀式的依據. 禮儀有助我們表達社會上各種利害關係. 我們在社會中各項制度, 體制和組織中的身份與地位, 往往是藉著各種儀式來表達, 而各參與這項儀式的人認同了儀式中所表達的社會關係和地位.


延伸:
* 舊傳統與新風氣

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