老鼠愛上貓

老鼠愛上貓
導演: 劉偉強, 陳嘉上
主演: 劉德華, 黃秋生, 張柏芝

雲接平岡, 山圍寒野, 路迴漸展孤城. 衰柳啼鴉, 驚風驅雁, 動人一片秋聲. 倦途休駕, 淡煙裡, 微茫見星. 塵埃憔悴, 生怕黃昏, 離思牽縈.

華堂舊日逢迎, 花艷參差, 香霧飄零. 弦管當頭, 偏憐嬌鳳, 夜深簧暖笙清. 眼波傳意, 恨密約, 匆匆未成. 許多煩惱, 只為當時, 一晌留情.

----周邦彥《慶宮春》

檢閱與頒獎

諾貝爾獎與中國國家自然科學獎有甚麼分別?

新聞報道香港某科學家獲頒中國國家自然科學獎一等獎. 電視播出頒獎典禮的鏡頭, 狀似人大開會, 台上一張紅色長枱, 枱後是一眾主禮人, 台下是嘉賓/觀眾. 得主在主禮人前, 分數行一字排開, 手捧證書, 面向觀眾, 接受掌聲祝賀.

總覺得, 這頒獎禮的格局, 得主像受長官檢閱似的.

媚外崇洋?

hamlet on film, 上海摩登, etc

1. hamlet on film

EnterText 1.2: Text-Screen

(supplement) selected proceedings of the conference 'Hamlet on Screen,' staged jointly by The Globe Theatre and King's College London.
WITH film excerpts.

待看

* rsc

2.上海摩登

看到新版那本上海摩登, 忍不住馬上讀了好幾處. 第一版那些兜來轉去的長長句子, 實在吃不消. 新版中編輯在標點上做了手腳, 輕輕一撥, 文章讀起來就通暢多了, 譯者也不傷面子. 這功夫真要觀摩觀摩.

汗顏得很, 對著上海的衛星照片, 最近才弄清上海外灘在哪裡.


3. 八十年代

一部記下了整代人思想和心路的書. 看著那部厚重的書, 有種說不出的感動, 莫名的喜悅. 肅然起敬的喜悅.

一拿起來, 不經意地就翻到書末, 看到編輯把索引也苦心孤毅地編出來, 可知他是多看重這部書. 目錄前的那暗灰的一頁, 想是别出心裁吧, 於我, 就好像一翻過去, 開始了文革後新一頁的年代.

異想天開, 如果469頁讓它為白頁, 翻過去才開始索引, 這樣一黑一白就更有意像.

大陸版相比起來, 排版設計太輕浮了, 完全沒有那種感召力. 更何況能讓給刪剪的部分重見天日, 也不枉出香港版的決心與勇氣.

* 八十年代(小廣告)
* 阿城

清晨的翅膀

詩班唱起 "展開清晨的翅膀".

我若展開清晨的翅膀飛到地極, 就在那裡, 你的雙手也必引導我.

地極, 天地相接之處. 甚麼叫展開清晨的翅膀? 黎明時份, 太陽在東方的遠山之後冉冉上昇, 沿山脊漸漸現出一線白, 從太陽的位置向兩邊展開如舉翼, 看, 那就是展開清晨的翅膀飛到地極.

鳥聲

溯洄從之

上教會回來, 經過屋村裡的小公園, 園子旁有幾棵大樹, 樹上鳥聲啁啾, 好不熱鬧.

怕只怕, 城市文明餘下的幾樹鳥聲, 終不免給消音.

無題 (紫色)

溯洄從之

－．－．－．－．－．－．

<無題>　by 他

在沙上寫一首詩
抹去, 只讓海知道

在天上寫一首詩
抹去, 只讓雲知道

在夢裡寫一首詩
抹去, 只讓我知道

悼歌德

風流總被雨打風吹去。

...

「你應該知道，世界就是由隱喻所組成。」

「嗯。」羊男的說話令我想起那個女孩。

「就是這樣麻，」羊男看穿我的思緒，冷冷地說道，「對於你來說，那個女孩就是一個隱喻，對你有著無可比擬的意義。對於其他人，那女孩卻有著另一種無可比擬的意義。世界就是這樣，同一樣物件，對於不同人有不同的隱喻啊。」

「是嗎﹖不過世界到底有沒有所謂恆久意義的那件事，我到現在還是思考著……不，應該這樣說，我正在思考所謂意義的東西究竟是否存在。」

海風走過漆黑的海面，夾雜著遠方的咀咒吹過來。咀咒穿過我的皮膚，填滿我身體入面空白的地方。

「你現在還不明白嗎，世界正是由各種意義，透過種種的隱喻所製造出來啊。正確一點說，世界就像是一堆陶泥，陶泥最後成為什麼形狀就要靠陶藝家的雙手啊。你就是那雙手，世界就是那堆陶泥。世界要成為怎樣，就要看你的心希望世界是怎樣。如果你的心死掉，世界亦都會死掉。這或許很悲哀，不過這就是你所創造的世界，這就是你所渴望的完全生命啊。」羊男一口氣說完，之後把一根香菸從煙包抽出來。

「是嗎﹖」我想，這或許很悲哀。不過習慣之後，悲哀到底還是會隨風溜走，尋找新的主人。

「不要逃避啊。」怒氣突然爆發。「你應該知道，這世界是你的世界，是你創造的世界。我為什麼那麼清楚這件事﹖因為我就是你，這個世界所有的東西都是你身體的一部份﹗這點其實不需要說明，因為你是明確清楚的。我就是春雨後從泥土中爬出來的田鼠一樣，是極其自然的事。而你就是那片泥土，世界一齊都是孕育自你的心。」

海風仍舊吹著。望著漆黑的大海，突然看見你的身影在星光之下搖晃。我決定走進大海，尋找著那所謂的意義究竟是什麼。

新年, 親戚

1. 萍寧文堅健. ?堅毅

2. 大富翁. 堂弟真好運, 總能在幾幢酒店之間穿梭而不中招.

一元復始

莫道人間多煩事, 知足便是清閒時.


(photo credit: 竊自missylee)

心湖淬筆 (存錄)

心湖淬筆, 拒絕再玩:

日本有少年手持金屬球棒圍毆露宿公園的失業者，覺得對方哀嚎奔逃的模樣很好玩；2004年，香港有童黨挖空心思以各種道具將「肥英」毒打凌虐至死，棄屍荒野。這是偶然嗎？為甚麼在這些貌似超越常規常理的玩樂裡，參與者不選擇圍毆一個光鮮富豪，不選擇虐殺一個窈窕美女？

歸根究柢，現實裡有大量玩樂貌似超越常規，骨子裡卻是複製常規，儀容舉止稍見特異者格外容易成為校園欺凌的對象，明星的性生活格外容易成為八卦雜誌的頭條，這些玩樂恰好強化了主流的常規和禁忌，打壓多元與另類。

......初中三年過著被人當玩具的日子，換來人格扭曲情緒崩潰，實在太瞭解玩的野蠻。玩，玩，玩，多少罪惡假汝之名而行！「玩下啫」？.....要跟我講道理，就得拒絕再玩，先從閉鎖空間滾出來再說。

心湖淬筆, 沉默不是金:

有人以地鐵車廂讓座作比喻，呼籲大專基督徒努力攀上有權有勢的高位，搶先霸位，以便他朝讓座予有需要的人。

...教人難以容忍的是背後那種精英主義心態。...為甚麼要讓座？因為有人沒位子坐。為甚麼有人沒位子坐？因為座位不夠。...最初的電氣化火車，車廂裡滿是一排排橙色塑膠椅子，每排三個座位，過了幾年，每排座位從三個縮減為兩個，再過了好些年月，座位越來越少，剩下冷冰冰的橫排金屬長椅，變成我們今日的車廂。為了塞更多人進車廂，好讓公司賺更多錢，一個又一個乘客被逼全程站立，坐無可坐。此情此境，我們應該推拉砸撞開數十個跟自己差不多的乘客去霸位，好讓自己獨佔「讓座」的道德光環，抑或應該與所有乘客合力爭取讓更多人享有坐下的機會？

教科書與南京大屠殺 (存錄)

from tw appledaily via ESWN (2007.02.12)

虎口下的歷史教學
北一女歷史教師 蔡蔚群


幾天前記者電話訪問我，為的是新版高中歷史教科書的「南京大屠殺」相關敘述消失問題，昨天新聞出來，標題聳動，又有幾位記者來採訪我，為平日安靜的社區製造了一陣騷動，真是始料未及。

這些問題歸納起來不外乎：你覺得教科書應該取消南京大屠殺敘述嗎？如果取消南京大屠殺敘述會不會影響學生的歷史記憶？這些問題背後的邏輯是：歷史教學與歷史記憶有關，歷史教學可以強化或弱化歷史記憶，或者更明白的說，歷史教育連結了國家認同。我的想法恰恰相反：是政治立場、國家認同、民族情感挾持了歷史教育，而非歷史教育改變了政治立場、國家認同、民族情感或歷史記憶。

雖然大家都說政治不應該干預教育，事實上，大家都用政治左右歷史教育，除了藍綠各擁一套史觀左右歷史教育，許多民眾也以自己的政治、國家、民族信仰認定一套「正確的」歷史教育，就連那些歷史學者，也披掛著歷史專業的外衣（實際上對歷史教育一竅不通），隱藏自己的政治立場，暢談所謂歷史教學、教科書（在歐美，「歷史」與「歷史教育」是兩個不同的學術領域）。

不設立場避免偏見

在教學現場，教科書幾行有關南京大屠殺的敘述與完全不寫並無太大差別，寫，老師在進度壓力下多半只能匆匆帶過，不寫，教師一樣可以設計相關活動，會認為有差別的是已認定某一套歷史的政客、學者、民眾，因為這冒犯到他們的「歷史情感」。
難道有較不受干預的歷史教科書？我舉個例子：英國教科書百花爭鳴，主題範圍可自訂，也不必送審，其中有本歷史教科書就叫《納粹大屠殺》 (Holocaust，2003)，透過許多1930年代的納粹文宣、當時人描述、新聞、大屠殺生還者的記錄，教科書編者設計許多問題，要學生判讀史料後提出說法，整本教科書的標題都是疑問句，答案也不是固定不變的「一套」，學生透過一整冊主題式的學習，才有機會進入過去那個陌生的國度，才能掌握那個已消逝時代的情境，降低屬於現代人必然的偏見。但是，英國學生也不見得一定讀這本課本，不同課堂可以討論不同的歷史議題了解「過去」，沒有哪一個議題是一定得談的。

認真看待歷史教訓

南京大屠殺該談嗎？如果要談，就要花很多時間談，進入1937年的情境談，如果不談，也可以談1864年曾國荃攻入天京、死傷一樣慘重的那次大屠殺，談 1915年那一次死亡百萬、被世人遺忘的亞美尼亞大屠殺，或者，也可以不談大屠殺。用現在教科書的邏輯談南京大屠殺，效果比起枕邊故事、連續劇、電影、新聞都還不如，講又如何，不講又如何？就算講了，學生又怎麼面對社會上紛雜多變的南京大屠殺敘述？

我們是把南京大屠殺當成政治符號，還是一段該認真理解的過去？英國首屈一指的歷史教育學者李彼得(Peter Lee)說：「歷史的有用是在於改變我們看待世界的眼光。」提不提南京大屠殺本身不是重點，問題在我們是否已經先有某種結論，還是真的想了解作為歷史事件的南京大屠殺。

時光紀, 兩生花

時光紀, 薇洛妮卡的雙重生活: (略修)

「兩生花」----我們並不孤獨.

"你說冥冥之中會不會有另一個人和我一模一樣? 我們是不是孑然於世?"

不妨先聽聽一個故事: 巴黎市郊, 一個十五歲的女孩子認出了kieslowski, 走上前去告訴他, 自從看了「兩生花」, 她漸漸相信靈魂存在. kieslowski 答道, 能讓一個巴黎少女領悟靈魂的確存在, 拍那齣電影就值得了.

......

"為甚麼是兩個?" 她問.
"表演的時候木偶很容易弄壞, 一個壞了另一个可以替換."

木偶藝人要寫一部兩個女孩的書, 他耐心地念給她聽: 兩歲的時候, 一個女孩的手指被火灼傷, 另一個見到火就自動縮手.

......

電影濃郁的宗教氣氛可說是由配樂帶出來的, 含著對身心脆弱的感觸, 對永恆的堅持, 這是宗教的精神. 而女性與宗教又如此貼近----她是脆弱和堅强的混合體.

很喜歡時光紀這篇文章.

時光紀沒有注意到的是, 心靈相通的恐怕不只兩個: 電影末二的鏡頭, veronique 摸著樹幹心酸. 下一個鏡頭, 有一個人正在做木工, 忽然有所感觸, 停了下來.

如此一來, 人與人的感通就一下子擴大起來. 通, 在於情, 在於冥冥之中, 不僅在於同.

延伸:
* safari underground, 兩生花.
* 皮亞, 兩生花開花落.
* 家明, 試碟報告（二）《兩生花》

留言, 廿九句

1. 如此鏗鏘有力的留言, 怎能白白讓它埋沒?

清者自清
原來一介俗人
又何必對他抱有期望
曾蔭權氣度差心胸窄
每次他說話
都流露出掌權者的兇勢
氣度和性情
是自內而外的
不是皇袍加身就變變變
董伯伯還是個不懂事的好伯伯
曾蔭權卻是個喜歡權勢的官
連好心都裝不了
一想起他要做我們的特首
就寧願曾智偉做算了

By 黑夜的藍眼睛

2. 那晚任性的小正看人家寫廿九句所以美好看得雀躍, 躍躍欲試. 當時我陪著他敲鍵盤, 還記得一兩句. 小女孩的文筆實在好, 生動, 有畫面, 一派青春氣息, 句中洋溢對家人的感情, 學生時代的生活氣息:

*因為無憂無慮地牽著你的手奔向操場, 所以美好.
*因為黑夜裡房間還亮著的燈光, 所以美好.
*因為早上能與你匆匆啃著麵包趕巴士上學, 所以美好.

可惜電腦發作, 如此美好都付諸流水.


3. email傳來的, 最過癮是最後那一句.

我會做好呢份工!

曾特首角逐連任
搵左「我會做好呢份工！」做競選口號
如果換轉其他行業或者其他人
應該會咁講：
地盤佬：「我會鑽好呢個窿！」
氣功師：「我會發好呢次功！」
八達通公司：「我會整好八達通！」
天文台：「我會測好呢個風！」
整容醫生：「我會隆好呢個胸！」
鐘錶師：「我會整好呢個鐘！」
廚師：「我會爆好呢碟蔥！」
麻將腳：「我會碰好呢隻東！」
xx公司的專業員工：「 我會五點九就鬆… …」


仲有泰藉廚師:「我會煮好冬陰功。」
海關︰「我會睇實呢個zone」
富豪雪糕︰「我會"針"滿呢個cone」
陳曉東︰「我會跟翻載思聰」
火化︰「我會燒好呢副bone」
士兵︰「我會好好地進攻」
我︰「我會不停發up 風」
歌手︰「我會唱好呢個tone」
靚女︰「我會請佢食檸檬」
肚入面既bb︰「我會離開呢個womb」
學外語人士︰「我要學好靈格風」
寶貝智多星kelvin︰「我會再次home alone」
長毛︰「我會競選新界東」
學生：「我會還晒d grant loan」
足球員：「我會打好d前鋒」
打工仔辭職時：「我會辭左呢份工」
麥玲玲：「我要勁過蘇民峰」

政治學者不知笑柄為何物?

論壇 B12 明報 蔡子強 2007-02-09

精裝君王論
口號政治學

今次雖然學院派及部分政治精英，對「我要做好呢份工！」這句話頗為不以為然，但事實是它的傳播和輻射速度卻極快，有電台主持人調侃說：「我要做好呢粒鐘！」《信報》的崔少明撰文題為〈我會寫好呢個欄！〉，昨天《明報》A23 版更輯錄了各個行業對這句話的創意演繹。我想在今年年宵市場，隨時會有印上這句口號的商品如T 恤出售。

精英與庶民的距離

崔少明眼光還獨到的指出了一點，知識分子往往以精緻文化、高級價值來量度在位者，但曾蔭權卻選擇以小民的文化和口語來迎合大眾，所以學者、記者、文化人都對煲呔沒有怎樣的好感，這方面曾不會不知，親小民而遠文人，民調好而輿論差就是代價。結果周二《明報》的李先知專欄，亦指出曾營的民意調查顯示，大部分市民都「接受」了這句俗話。

信口雌黃.

這句話之所以不脛而走, 在於曾自暴其窩囊. 人人仿擬, 以之為笑柄也. 正如影射董伯伯的那一句訓身推介, 千古 "傳誦".

想起早陣子某膽色過人的樓盤廣告, 華燈閃閃光輝閃爍熣燦. 蔡子強不過想說: 當爛廣告爛到人人唱之, 也就達成了廣告的任務罷了, 何必牽扯甚麼文人小民.

我會打好呢場仗

本日網摘:


范蠡: 對方好hea，唔駛劣佢，我地要打好呢場仗！

(from 零碎角落, 破釜沉舟竟出自范蠡之口?!)

解頤新遊戲

新遊戲, 新遊戲, orisinal flash 新遊戲!

雪兔踏鈴

別多事

今天晚上坐巴士, 忽然前面傳來一把激動的聲音, 原來有一位小姐大概受了委屈, 隔著電話跟人家吵起來, 一哭二鬧, 只差還沒有上吊. 坐在附近的小女孩好奇, 別過頭來凝望了好一會, 然後轉身問身旁的媽媽, 那姐姐在做甚麼. 她媽媽自然反應道: 噓, 別多事.

要當下給小女孩解釋, 實在不適合也不好意思. 可是單單一句別多事, 怕也不好, 像教小孩子冷寞待人似的. 就輕聲說, "姐姐已經很難受, 我們不要再談她望她, 叫她聽了更難受", 不知會不會好一點?

黃昏清兵衛,etc

1. 黃昏清兵衛: 哀而不傷.
黑之雨(黑澤明編劇的雨後): 洗鍊, 簡潔, 豁然開朗.
杜魯福的confidentially yours: 懸疑緊湊.
beckett

2. 從七七, 九一八到一二八, 原來想寫下的中日戰爭怎樣開始, 卻一次又一次的推後.

3. 成帝時熒惑守心(火星入心宿不去), 丞相翟方進自殺替成帝擋煞. 然而根據黃一農的考證, 當時根本沒有出現熒惑守心的天象. 該天象是虛報的, 整件事不過一政治陰謀. 中國古代天象記錄並不可盡信.

4.課上黃一農說了個很感人的故事, 第一代天主教徒王徵之妾申氏的故事.

特首

打份工O者

令大學頭痛的中文 2

中文大學這麼輕易就放棄母語教學？

本書的文章，多數是香港中文大學雙語政策委員會報告書諮詢稿發佈後寫成的，散見各報章刊物，討論的當然是教學語文由中文轉變為英文的問題。文章大多在校友關注組的網頁上登載過，現在集中一起，閱讀起來較為方便。當然，我們的主要動機是要清楚表示立場，這其實也是書內多數作者的心聲。

本書也收入三兩篇持不同見解的文章，我們不是故意以之作為陪襯或點綴，也不是借之假裝態度開明，而是實在無法多找到這樣的文章。我們不敢自誇代表多數意見，但面對這樣的事實，大學高層應有所反省。

中文是人類歷史上使用時間最為久遠的語言，幾千年下來波折重重，依然根基深厚而又生機勃勃，不會因為三數大學的短視和冒失而路末途窮。在這方面，希望大家重溫一下本書這些文章。中文在世界的地位只會愈來愈重要，前途一片光明，對於這樣的前景，我們很有信心，雖然仍得為此而不懈地努力。如果愚蠢地選擇抑中揚英，只會增加曲折，遮擋不了光明。

以建設中文為抱負

孫述宇: 中文大學這麼輕易就放棄母語教學?

[如此說來] 香港大學歷來也可算是實行中英並用的雙語政策了, 它的中文系曾有牟宗三教哲學, 羅香林教歷史, 更有前清太史們教文學, 他們都以中文授課......

"委員會" 對 "當今世上最通行(或最重要, 或最強勢, 或最甚麼) 的語文崇拜得過份了. 人類史上, 通行的語文來來去去, 希臘語拉丁文, 它們的興亡說出些道理......一個國家的國語興起, 不是小事, 須有許多人用心灌溉......是一位又一位德哲的繼續努力, 才終於使德語成為無往不利的哲學語言. 我們的母語中文還須有許多須待建設, 在一些西學上, 它還有表達的困難. 中文大學不在這些地方躬盡瘁, 卻回頭去效法從前的港大行英語教學, 聞之欷歔!

陳雲, 斯文掃地:

香港中文大學之名, 本身就是傳統.......新校長上任, 留著中文學術的理想, 作個裝點就好了, 誰都知道中大多數學科在今日皆以英文為學術語言, 何須連一點紫砂壺老茶垢也刮去?

......一家懸掛我武維揚牌匾的老牌牟利武館, 在今日自然要兼備西洋拳擊與自由搏擊教程, 但決不能因此而捨棄虎鶴隻形的心法......如果專教boxing, 改名香港英語大學 (Hong Kong English-Speaking University), 簡稱港英大學算了.

兩文收於中大校友關注組 編,《令大學頭痛的中文》

余光中, 狡童, etc

1. 好像是TSW提議的, 巴士車身應該寫上詩句, 讓它帶著詩, 在城市中間穿梭.

大學時候讀到余光中《今生今世》, 記得當年還感動得特地抄下來放在荷包裡去. 昨天偶然在網上又看到了, 記憶猶新:

今生今世
我最忘情的哭聲有兩次
一次，在我生命的開始
一次，在你生命的告終

第一次，我不會記得，是聽你說的
第二次，你不會曉得，我說也沒用

但兩次哭聲的中間啊
有無窮無盡的笑聲
一遍一遍又一遍
迴盪了整整三十年

你都曉得，我都記得

2. 錢鍾書管錐篇談詩經狡童, 說言外之意有二種, 一種叫含蓄, 一種叫寄託. 言猶未盡而有待引申, 謂之含蓄, 言在於此而意在於彼, 謂之寄託. 含蓄好比形之與神, 寄託好比形之與影.

換句話說, 寄託即是影射. 由此想到, 聖經學者尋幽探微的兩種路向. 歷史批判大概就是考證經文所寄託的本事, 文學批判大概是發明經文含蓄之處. 不知有沒有誤會.

詩必取足於己, 空諸依傍而詞意相宣, 庶幾斐然成章......尚確在本事而寓微旨, 則匹似名錦添花, 寶器盛食, 彌增佳致而滋美味.

3. 狡童一詩中, "維子之故" 一句, 我一直以為子是你(指那狡童), 就像此人想法一樣, 兩口子在鬥氣.

彼狡童兮，不與我言兮。維子之故，使我不能餐兮！
彼狡童兮，不與我食兮。維子之故，使我不能息兮！

錢鍾書把"維子之故" 一句解作, 因 *妳* 這個女人的緣故. 於是詩的意思從嬌嗔情郎負心, 變成遷怒 ex 的新女朋友奪愛. 錢鍾書這樣解法我倒沒有想過.

3. 說起這個子字, 記得朋友在喜帖的封面上, 印上 "執子之手, 與子偕老" 二句. 讀來總覺礙眼. 他再風流成性, 大概也不至於在新娘子面前, 明目張膽地向收帖的女孩子調情吧?

4. 見多情易厭, 見少情易變. 濶別而淡忘, 跡疏而心隨疏. 誠是也. "彼狡童兮, (忙這忙那)不與我言兮", 無怪乎近日又遭當頭棒喝.