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(reminder: all quotes here are fiddled, probably.)
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說 Blog不祇是日記，但像日記一樣，閣下貼出來的若不是當時當刻的感受，總有點自欺欺人的感覺．
透過這些部落理論，我們可以更好地理解 Blog現象的生成和幻滅的過程，理解我們和它的關係．
等我發下翕風先.
出去飲茶, 你同人搭枱, 咁, 你話張枱係私人定係公眾丫拿? 如果成張枱你坐晒, 你話張枱又係私人定公眾架? 咁樣問法好似好怪, 有D九唔搭八咁, 係咪? 因為私人和公眾呢兩個字在這樣的問法下, 其實有專門用法, 背後附著一大套理論. 簡單講, (1) 個人VS政府. 就係政府/阿公應唔應該管到. 政府唔應該管個D地方/事情/範疇就叫私人, 政府應該管個D地方就叫公眾. (2) 私有產權. 有人有對佢有產權的就叫私人, 無人可以話自己對佢有產權就叫公眾.
咁, 想講既係, 私人公眾係D好technical好專門既野, 如果在既唔係講緊個人同政府關係, 又講唔清楚咩叫產權的清況下, 講私人公眾係無咩意思既. (咬文嚼字既野, 留番比D專門的律師做啦). 往往只不過等於話, 呢到D規矩係邊個話事. 而且往往背地裡, 仲要係 暗示邊個 話晒事. “話晒事” 喎, 想唔永無寧日都唔得啦.
須知道係好多場合下, 私人公眾只是心中那堆規矩的”代名詞”, 根本不是因為所以的關係. 所以實際D, 無謂講仔細斟酌咩野私人公眾勒, 咁, 不如直接把那些規矩一條條拿出來, 大家講下, 係相關的目的之下, 點先至合情合理好過啦.
好, 諗真少少………………..
個人唔想政府/阿公管個D野, 就會將佢講成係私人. 想政府管個D就講成係公眾. 倒過來政府唔想理個D就會話佢係私人既. 想理個D就會話係公眾既. 所以, 講公眾的範圍就即係變相講政府的職權範圍, 政府應該/可以插手的範圍. 咁講會唔會清楚D?
(所以我話私人公眾呢D法律觀念, 不如留番比D律師咬文嚼字勒.)
其實你係咪想話, 我只講左(1),(2), 重有D更關鍵更核心的用法無講呀? 比如話, 私人網絡, 私人銀行服務等等.
我好似離晒題添.
唔使咁寸寸貢既. 有時D野搞到麻鬼煩, 係因為語氣多過內容既. 好聲好氣D會容易聽得入耳D. (我知我知, 你而家想扼死我呢個牆頭草丫麻)
拿, 我真係覺得 blog-you的兩位搞手, 真係功德無量嫁. 人地出雞仲出埋鼓油. 好比開P, 個場主唔止出個場仲出埋音樂出埋酒水, 出錢出力出時間. 我地坐享其成. 真係應該心存感激.
代唔代表香港泊友, 呢D野係口碑, 唔係話自己話自己係唔係, 或者認唔既. 咁, 我諗大家都覺得hkbloggers都幾代表香港泊友嫁. 個九百幾人去hkbloggers到掛單 (無論聯唔聯播), 你估講笑呀, 人人多多少少 (其實唔少) 係有D認同感既. 所以呢, 對hkblogger係有D期許, 同埋多多少少將佢看成係呢九百幾人 “組成” 的香港泊友群體文化的表現/象徵. 所以講還講, 君子動口不動手, Admin把尚方寶劍真係要用得好慎重嫁, 幾乎唔到遇上掃場大捣蛋, 一面倒到非出殺手鐧不可都唔用嫁. 因為佢代表無上權力, 一用, 好多本來心照不宣的規矩/默契/期望/幻想/憧景/自由自在感/etc., 都會忽然覺得危危乎, 簡直就好似宣布動員勘亂時期咁, 所有人就有D陰影, 散散地咁嫁勒.
長亭外 古道邊 芳草碧連天
晚風拂柳笛聲殘 夕陽山外山
天之涯 地之角 知交半零落
一壺濁酒盡餘歡 今宵別夢寒
韶光逝 留無計 今日卻分袂
驪歌一曲送別離 相顧卻依依
聚雖好 別雖悲 世事堪玩味
來日後會相予期 去去莫遲疑
----李叔同《驪歌/送別》
......乘客請轉乘其他交通工具.
最後一班往羅湖過境列車經已開出. 乘客請轉乘其他交通工具.
----九鐵告示
散場時，我問同行的友好看嗎？他唯諾一番，吐了句ok啦。嗯，ok的定義，在我們族群裡，是很一般了。唉，真的難服侍呀。
廣東宗族發展大事年表:
元 淳祐4(1244) 廣州行鄉飲禮.
元 大德8(1304) 廣州儒士合祭崔與之.
明 洪武1(1368) 何真投降, 里甲制開始但不普及.
明 洪武26(1398) 何氏抄家.
明 正統14(1419) 黃蕭養之亂, 里甲普及.
明 嘉靖 (1522-1565) 禮儀改革, 禁淫祠, 地方政府改革編制, 家廟開始普遍.
明 萬曆 (1573-1619) 佛寺復興. 萬曆23(1595)憨山德清被貶至廣東. 一條鞭法, 田土再登記.
明末清初 (1644-1671) 動亂, 海禁, 明清宗族交替.
清 嘉慶14(1809) 海盜張保以火炮攻掠村落, 火炮再被起用. 地方大族極富. (龍廷槐《守沙議》)
清 道光20 (1840) 鴉片戰爭.
清 咸豐4 (1854) 太平軍時期地方動亂.
民初 (1911-20) 辛亥革命. 新文化運動. 地方政府收編鄉村勢力.
共 (1949-76) 土改. 人民公社. 文化大革命.
goggle /l; NAmE l/ verb [v] ~ (at sb/sth) (old-fashioned, informal) to look at sb/sth with your eyes wide open, especially because you are surprised or shocked (OALD)
"Googol" is the mathematical term for a 1 followed by 100 zeros. ... Google's play on the term reflects the company's mission to organize the immense amount of information available on the web.(Google fact sheet)
【枯槁】形容憔悴。戰國策˙秦策一：形容枯槁，面目犁黑，狀有歸色。(民國教育部辭典)
嘩, 壯氣後生仔, 心口有毛呀?
「現代中國人看一切生物均屬器物, 唔會看重佢地的價值」--- 恕難認同。這是非常西方基督教帝國主義的觀點，其實是個文化歧視的角度。漢文化一直是非常重視人與眾生的關係，人在大自然整體裡的位置；直到廿世紀被西方文化全面侵略之後才改變，變得instrumental。把一切生物看成器物，反而是工業革命以來在西方(歐洲)冒起的，再用一種對聖經創世紀扭曲了的解讀，給這觀點賦予神聖/合理地位。
......
我所強調的正是，所謂「現代」中國人的「向錢看」價值觀，並非中國/華人/漢文化本身孕育出來的，而是外來的，是廿世紀後期西方末期資本主義(late capitalism)那種以「全球經濟一體化」為名的「市場原教旨主義」(market fundamentalism)入侵的後果。
而這套西方主導的market fundamentalism / late capitalism，則是古典資本主義的後裔，資本主義本身又跟歐洲工業革命和帝國主義是不可分的連體三胞胎。
然後嘛，要讓那個三胞胎長大成人，得到人和神的喜悅，必須要一套嚴謹而具有神聖地位的世界觀來承托。於是，對聖經創世紀的扭曲解釋，整理出「讓人主宰世界」(萬物之靈)的創造論，便來得正好了。
功成十字血滿溪, 百丈恩流分自西. 身牽四衙半夜路, 徒方三背兩番雞. 五千鞭撻寸膚裂, 六尺懸垂二盜齊. 慘慟九流驚八垓, 七言一畢萬靈啼. (康熙十字歌)
You scored as Evangelical Holiness/Wesleyan. You are an evangelical in the Wesleyan tradition. You believe that God's grace enables you to choose to believe in him, even though you yourself are totally depraved. The gift of the Holy Spirit gives you assurance of your salvation, and he also enables you to live the life of obedience to which God has called us. You are influenced heavly by John Wesley and the Methodists.
What's your theological worldview? created with QuizFarm.com |
大戰末日 (Nihon no ichiban nagai hi). 1967年. 導演岡本喜八, 三船敏郎, 志村喬等主演.
今天看了胡塗戲班的靚太作死. 我懷疑這個演出原來叫喊生喊死, 後來才改為靚太作死. 魏綺珊故然有號召力----新聞報導員, 業餘話劇演員, 還懂撰寫改編翻譯劇本----然而諾貝爾文學獎得主Dario Fo的作品才是真正吸引我想去一看的原因. 讀過那個介紹網站裡的靚太手記, 更令我馬上要買票, 要看看這齣戲到底是甚麼回事, 好像很好玩似的.
演出分上下兩場. 兩齣鬧劇: An Ordinary Day 擇日不如撞日, 和 Open Couple 你滾紅我滾綠. 兩齣戲的主題相當簡明: 現代妻子不是依附男人的存在.
擇日不如撞日, 寫的是一個分居近一年的女人, 打算自殺, 正預備拍下遺言. 卻給無數不促電話打斷. 漸漸醒覺自己不是依附男人的存在. 近乎神經的獨白, 全劇幾乎是獨腳戲. 完全考驗演員的功力. 回頭想想, 還欠了點甚麼呢? 我想是苦澀還不夠到肉. 苦澀不足, 那股解脫就顯不出來.
你滾紅我滾綠----喜歡這個譯名. 戲所用到的種種陌生化的技巧, 不僅是提醒觀眾你在看戲, 更表現了夫妻兩個人被綑在應該很親密的關係中那種又愛又恨的張力. 鋤大Ｄ那一場更是神來之筆, 妻子摸到了男人口不對心所謂逢場作戲的虛偽, 於是在主動權的角力之中兩者的位置一下子逆轉. 想像一下, 劇本原來只是一大埋斷斷續續, 神神化化的瘋言瘋語. 你會更驚歎導演把文本化成戲的功力. 男主角陳文剛的演出令人眼前一亮. 如果要對劇本的改編來一點批評的話, 我會說關於政治見解的那番話如果能化成文化見解, 那就更地道一點.
草草記下一些思絮. 很喜歡那個介紹網站裡的文章, 特別是那九段靚太手記, 希望不會在演出後刪掉.
糊塗戲班《靚太作死》
地點：香港文化中心劇場
日期：2006年4月7-9日及12-16日
上半場：擇日不如撞日
導演：歐思朗
主演： 某太－－馮曉達
下半場：你滾紅我滾綠
導演： 王子
主演： 老公－－陳文剛
老婆－－魏綺珊
我相信兩性問題只是第一層意義；當我們想深一層的話，其實兩位作者把全球化的政治局面寫得很淋離盡至。
男人就像是我們的第一世界，永遠走在前面，為了讓自己得到更多利益，不斷主張開放；目標其實也只是為了在全球開放之下，成為更大的得益者；第一世界不會照顧及理會第三世界的真正死活，出手幫助仍只是為了自己的利益。第三世界與女人為了生存下去，只好就範，在迫於無奈的情況之下，接受開放政策。可惜，第一世界其實只是藏頭露尾；當第三世界有朝一日比第一世界開放得更好，開放得更前進的話，第一世界變會想盡方法來強暴第三世界。當第三世界能夠堅定自身立場，第一世界活像是一條可憐蟲。
(An Ordinary Day)唔，只想說，若我來處理這個製作，會以更誇張或卡通化的手法來配合整個故事誇大諷刺的台詞和情節，節奏會是更快。現時整個製作是拖沓和太寫實了點。
(The Open Couple)妻子對丈夫open的忍耐 Vs 丈夫open的「爛滾」，作為女性的我，簡直是百般滋味：愛、同情、氣憤、心軟、可笑、可憐……
見著結尾時丈夫的醋意大發、「要生要死」，雖然都覺得有點心涼，但心軟的總是不忍心。重覆的對白「我唔想你見到佢」，而不是「我唔想佢見到你」是明顯不過，顯示對丈夫的在乎
deal wittily with the fate of women in a society in which both the social system in which they live and its dominant ideology are shaped by men
下半場, 扮阿仔打機一幕的確令人記憶猶新. 記得我看的那一場, 門口還有人送來賀魏綺珊演出成功的大花籃呢.
你說上半場有點悶, 唔, 這個戲的獨白份量極重, 難度很高. 只好說有點考起了馮曉達. 老實說, 下半場魏綺珊幸好有陳文剛高水準搭擋, 一唱一和, 有些功力不足的地方, 也就不太顯眼.
胡塗這次真是很落力. 你看他們的宣傳呀購票方法呀等等, 以小劇團來說可謂出盡法寶. 把所有朋友也拉來幫忙.
山中貞雄的＜百萬兩之壺＞、＜人情紙風船＞
小津安二郎的＜晚春＞、＜生出來了，但是．．．．＞、＜無法松的一生＞、＜東京物語＞
石[土反]洋次的＜青之山脈＞
成瀨巳喜郎的＜稻妻＞
＜君之名＞（無講誰拍的）
＜哥斯拉＞
織田作之助、本田四郎的＜夫妻嫸哉＞
＜浮雲＞
端川康成的＜雪國＞
市川崑的＜緬甸樹琴＞、＜東京奧林匹克＞
中平康的＜狂之果實＞
＜宮本武藏＞
中川信夫的＜東海道之四谷怪談＞
勝新太郎做的黑白片＜座頭市物語＞
山本薩夫的＜忍者＞
今村昌平的＜日本昆虫記＞
敕使河源宏的＜砂之女＞
＜砂之器＞
熊井啟的＜山打根八番娼館．望鄉＞
＜緋牡丹博徒＞
小林正樹的＜怪談＞
伊丹十三的＜葬禮＞、＜蒲公英＞
山田洋次＜幸福黃手絹＞、＜男人之苦＞系列、＜黃昏清兵衛＞、＜隱劍鬼爪＞
看了Joe Wright導演的傲慢與偏見. 第一感覺是裡面的角色從貴族到平民都是粗手粗腳, 毫無規矩. 很..."美國人". 感情的表達也沒有了小說原來那種含蓄. 很..."美國人". 片中對伊利沙伯的心理做了很大幅的描寫, 把她的十五十六患得患失放大到觀眾面前. 對Mr Collins似乎比較同情, 表現了那種小人物所遭遇的失魂落魄. 沒有一面倒地拿他做笑柄. 女主角, 咀招招寸寸貢. 多於智慧. 男主角Mr Darcy像個傻佬. 特別是那一場雨中表白. 簡直是個傻佬.
如果BBC拍的英國式的jane austin. 這套是美國式的jane austin.
Dear M.A. students who have take HISXXXX,
Please be reminded that the lecture on 13 April will not be cancelled, though the Easter holiday begins on 14 April.
Dear M.A. students who have take HISXXXX,
Please be reminded that the lecture on 13 April will NOT be cancelled, though the Easter holiday begins on 14 April.
雲淡風輕．若即若離
Belbin Test Result: Plant - individualistic, serious, unorthodox. (= 孤僻,古肅,乖張??)
seit Juli 13 2004
seit Juli 2005
seit 22 Mai 2005
